第135章 番外之东赵海疆志（1/2）

【卷首·国风新语】

永和七年，长安西市胡商聚散之地，有说书人击板而歌:“东海有扶桑，日出耀金芒。楼船破浪三千里，汉家儿郎拓八荒。”

满座茶客击节相和，声震屋瓦。此乃东赵独有的市井气象——既不废《诗三百》之雅正，又容得下《四海异闻录》之奇诡。

东赵立国数百载，承汉家衣冠而纳百川，扶桑诸岛设十三州，南洋立都护府，更将逸洲、南溟洲纳入海疆舆图，遂成“日月所照，皆为汉土”的磅礴格局。

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太初年间，伏波将军陈远东渡，见扶桑列岛“有土人纹身食鱼，以贝为币，祭草木精灵”。

随行文士陆子云在《东渡纪略》中记载：“当地巫女踏歌而舞，声如鹤唳，我们以编钟应之，竟引得百鸟盘旋三日不散。”

这种文化碰撞催生了《扶桑竹枝词》：“桧木作舟泛碧波，蛮姬踏月唱新歌。汉家箫鼓穿林过，共祭海神佑万舸。”

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水师都督府设在流术的翡翠湾，此处商船云集，常见皮肤黝黑的南溟水手与头戴进贤冠的东赵官员共商潮汛。

有佚名诗人题壁曰：“槟榔树下说《论语》，珍珠港内演《周礼》。莫道蛮荒无雅音，铜鼓声声伴黄钟。”

南洋都护张衡更将土着祈雨仪式改编成《甘霖舞》，如今已是长安上巳节必备节目。

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东赵市井文学之盛，堪称“尺牍皆传奇，闾巷有仙踪”。

西市书肆最畅销的《徐真人逸洲记》记载：“逸洲有树通天，叶如华盖，食其果可三日不饥。土人架藤桥于云雾间，相逢则互换歌谣为礼。”

这类志怪小说虽被士大夫斥为“荒诞不经”，却在民间刻印流传，甚至随商船远播身毒。

蜀都酒肆“醉仙楼”每月初八举办传奇大会，说书人持牙板演述新篇。

近日最受欢迎的是《鲛人泪》：“南海鲛人月夜泣珠，被汉商所救，竟化身为女子入长安学织锦。后遇飓风危难，泣珠成堤救全城。”

其故事融汇海外奇谈与中原伦理，连逸洲来的使臣都听得落泪，特意重金求取抄本。

值得注意的是，东赵虽纵容野史小说，但永和三年颁布的《出云令》明确规定：“凡戏文、话本不得妄议王室婚嫁、大臣家事，违者流。”

故市井创作多将背景设在海外，如《南溟遇仙记》开篇即言：“此乃海外遗事，与中朝无涉。”

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