第172章 巩固根基，以图发展（2/2）

此诏如巨石投湖，激起千层浪。山东本地的世家大族，如崔、卢、王、郑等，初时对此多有抵触，认为寒门子弟与其并列，有辱斯文，更撼动其政治特权。

然而，朝廷态度坚决，王猛更亲自撰写《劝学文》，昭告天下：“英雄不问出处，贤能岂限门庭？昔姜尚钓于渭水，韩信乞于漂母，皆起于微末而匡扶社稷。今陛下开科举之路，正为尔等寒俊开青云之阶！”

一时间，无数出身寒微，或来自流民，甚至归化胡人家庭的有志青年，奔走相告，挑灯夜读。

州县学馆、民间书院如雨后春笋般兴起。虽然首次科举，中选者仍多以熟悉经典的士族子弟为多，但已有数名才思敏捷的寒门学子脱颖而出，被授予县令、参军等职，令天下侧目。

科举之制，如同一股清泉，开始浸润这片干涸已久的土地，为东赵的光复与未来的治理，注入了源源不断的新鲜血液。

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战乱频仍，不仅生灵涂炭，华夏文明承载之典籍亦遭浩劫，无数孤本善本毁于兵燹，礼乐崩坏，斯文扫地。光武帝每念及此，常扼腕叹息。

他曾对王猛言：“武功可定天下，然文治方能安邦。若典籍不存，礼乐不兴，我等与胡人何异？又何谈重塑华夏？”

遂下诏，于邯郸设立“崇文馆”，后升格为“文史馆”，由大儒主持，征召天下饱学之士，授以官职，专司一事：搜集、整理、修复、抄录在战乱中散佚的各类华夏典籍。

敕令传至四方，不仅在东赵控制区域仔细搜求，更派遣密使，携带重金，深入胡人控制的河北、关中、中原等地，冒险购求或雇人抄录流落民间的残卷。同时，也向海外扶桑、朝鲜等地，征集早年流传出去的汉家经典版本，以资校勘。

馆内，烛火常明。学者们伏案疾书，对着残缺的竹简、污损的绢帛、字迹漫漶的纸卷，进行着艰难的校雠、补遗、注释工作。

《尚书》、《周易》、《诗经》、《周礼》、《春秋》三传……一部部承载着先民智慧与道德的经典，在他们的手中逐渐恢复原貌。此外，诸子百家、史书地志、医方算术，亦在搜集整理之列。

在修复典籍的同时，礼乐之器的制作与礼乐仪式的恢复也在同步进行。

根据古籍记载和残存记忆，工匠们尝试复制编钟、石磬、琴瑟，乐官们重新排演雅乐。

虽然初期难免疏漏，但重振文明的火种已然点燃。文史馆不仅是一个文化机构，更是一个象征，它向天下宣告：东赵所求，非仅土地之收复，更是文明之复兴，是让华夏之魂，在故土之上重新勃发。

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登高望远，光武帝赵胤己与丞相王猛立于邯郸城头，但见田垄井然，军容整肃，学堂书声琅琅，市井胡汉杂处，渐趋和睦。山东已固，新政初行，一股蓬勃的生气正在这片古老的土地上涌动。

“丞相，下一步，当如何？”光武帝目光投向西方，那是关中，是长安，是无数华夏魂牵梦绕的故都。

王猛捻须，沉声道：“陛下，内政已基，民心已附。若逢良机，可遣一上将，精兵数万，西出函谷，兵锋直指关中。同时，可遣使联络关中、陇右心向华夏之豪杰，共击胡虏。光复之业，方兴未艾！”

海风猎猎，吹动龙旗。一个以海外基业为起点，融合胡汉，革新制度，重光文脉的新兴政权，已然磨利了爪牙，准备向着广阔而沉沦的中原大地，发出石破天惊的一击。大赵光武帝的时代，才刚刚拉开序幕。

注:《赵书》光武帝本纪……帝封赏众臣，科举取士……