第19章 帝国清洗的暗流与海外‘恩典\’（2/2）

李斯等人屏息凝神，不知皇帝意欲何为。

“朕思之，”嬴政继续说道，语气中带上了一种近乎戏谑的慷慨，“与其使珠玉蒙尘，贤才湮没，不若成人之美。可将原定处置之百家典籍，择其精要，不予焚毁；那些触犯律令的儒生、方士，亦免其死罪。将他们一并整理，移交东赵。就说是朕念其诚心，特赐予他们，以助其兴教化、立制度，俾使华夏文明，广布于蛮夷之地。”

这道诏令，让在场的官员都感到一阵愕然。将帝国的“思想垃圾”当作“文明厚礼”送给藩国，这实在是闻所未闻。但无人敢提出异议。皇帝的意志，就是帝国的律法。

诏令既下，整个帝国机器立刻高效而冷酷地运转起来。

在各地官府的库房中，原本已堆积如山、等待焚烧的竹简木牍被重新翻检出来。

官吏们按照一份粗略的书单，将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家经典，以及道家、墨家、阴阳家、纵横家等诸子百家的着作，分门别类，打包装箱。

这些承载着古老智慧与思想的竹简，原本即将化为灰烬，此刻却被小心翼翼地装上牛车，仿佛它们真的是无价的珍宝。空气中弥漫着一种荒诞的气息——毁灭的行动，披上了馈赠的外衣。

而在各地的监狱和临时羁押场所，那些原本以为自己必死无疑的儒生和方士，迎来了命运的剧变。

他们被逐一提审，被告知皇帝陛下天恩浩荡，念其学识，特赦其死罪。然而，等待他们的并非自由，而是流放。他们将被送往遥远的朝鲜，一个只在传说中听过的蛮荒之地，去为一个名为“东赵”的藩国效力。

消息传来，囚徒们反应各异。

有人痛哭流涕，宁愿一死也不愿离开故土，认为这是比坑杀更残忍的惩罚，是“生入异域，死为野鬼”。

也有人在一片绝望中，看到了一丝微弱的生机。至少，性命保住了？而且，那个东赵国既然愿意接收他们和典籍，或许是一片能够延续学说、传承文化的净土？

总比在中原被彻底禁绝要好。复杂的情绪——恐惧、悲伤、一丝渺茫的希望，以及深深的屈辱，交织在每个人的心头。

他们被剃去头发，换上统一的囚服（或许在官方文书中，这被称为“使者随从”的制服），戴上沉重的桎梏，由小吏押送，组成了一支极其特殊的队伍。

队伍中，还有数十辆满载竹简的牛车，吱吱呀呀地行走在通往东方的官道上。这支队伍，不像凯旋的军队，不像朝贡的使团，更像是一支承载着一个文明复杂灵魂与沉重负担的悲怆迁徙队伍。

在辽东郡的边境，东赵国的使者早已得到消息，在此迎候。当看到这支由囚徒和书籍组成的庞大“礼物”时，使者们的脸上也写满了震惊与困惑。

秦国的官员面无表情地宣读诏书，将名册与物资清单一一交割。言辞之中，充满了上国对藩属的“体恤”与“恩赏”。

“此皆中原文脉之精华，陛下特赐尔国，望善加利用，勿负圣恩。”

东赵使者跪接诏书，心中却是波涛汹涌。

他们自然明白这“恩典”背后的真实含义。这哪里是单纯的赏赐，这分明是帝国将内部无法消化的矛盾与毒素，一股脑地倾倒给了他们。

接收这些人与书，意味着要承担起安置、管理乃至消化这些不同思想派别的巨大责任，这无疑是一个极其棘手的难题。但，他们能拒绝吗？拒绝始皇帝的“赏赐”，等同于叛逆。

使者首领只得叩首谢恩，表示东赵上下，感激涕零，定当珍视这些典籍与人才，使其在海外发扬光大。

于是，在苍茫的暮色中，这支融合了悲怆、荒诞与一丝历史使命感的队伍，缓缓越过了边界，向着朝鲜半岛迤逦而行。

儒生们回头望去，故国的山河在视野中逐渐模糊，前方是未知的海外孤岛。他们怀抱着或许能保存下学说火种的微弱希望，踏上了流亡之路。

而那些厚重的竹简，在颠簸的牛车上相互碰撞，发出沉闷的声响，仿佛是先哲们跨越时空的叹息。

（马訾水（今鸭绿江）会见证，这只是第一批，后陆还有更多的，不利于大秦统治的人，被始皇逐出大秦，遣往赵氏朝鲜安置……）

咸阳宫中，秦始皇嬴政很快收到了首批放逐队伍已顺利交接的消息。

他满意地点了点头。帝国内部的隐患似乎随着这支队伍的远去而减轻了几分。

他用自己的方式，完成了一次空前绝后的“文化输出”与“矛盾转移”。

他或许没有想到，这一道出于政治算计的诏令，将在遥远的朝鲜半岛，播下怎样深远的种子。

这些被中原抛弃的“糟粕”与“异端”，将在那片新的土地上，与当地文化融合、演变，最终孕育出独特而坚韧的文明脉络，在未来的千百年里，以一种始料未及的方式，反哺着整个东亚文化圈。

历史的吊诡，莫过于此。一场帝国内部的清洗风暴，其最意想不到的后果，却是在海外成就了一片文化的绿洲。而这一切，都始于那个夏日，秦始皇心中那个冰冷而大胆的念头。

《东赵国志》武王世家……始皇赐百家典籍及诸儒方士于王。王遂以保全华夏文明火种为己任……