第71章 番外《海疆志异·东赵卷》（1/2）

大汉天历四百七十二年，东赵文王赵桓立于沧海之滨，望波涛万里，谓左右曰：“夫海者，天地之门户也。昔者徐福东渡，始通仙山；今我东赵坐拥朝鲜、扶桑，当继往圣绝学，开万世太平。”遂颁《海疆开发令》，鼓励造船通商，教化岛夷，东赵海疆大开发时代由此开启。

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临海郡，东赵最繁华的港口。市舶司门前，千帆竞发，桅杆如林。

“尔等记住，出了这流求岛，便是两个世界。”市舶司提举李淳指着巨幅海图，“往南，过吕宋，抵南暝洲，此地之民多为乡野村夫，流放之囚；往东，跨万里波涛，达逸洲，那里尽是重罪之徒的后裔。”

十七岁的司马文渊站在学子队列中，目光灼灼。他刚从太学毕业，授命为“海疆教化使”，这是他第一次亲眼见到传说中的《四海分域图》。

“提举大人，”文渊拱手问道，“若南暝、逸洲之民果真如此不堪，为何还要与他们通商往来？”

李淳捋须而笑：“年轻人有所不知。南暝洲的铁矿，逸洲的银矿，皆我东赵所需。一手诗书教化，一手刀剑经商，此乃文王定下的海疆之策。”

队列中传来窃窃私语。文渊注意到身旁一个黝黑精干的年轻人嘴角微撇，似有不屑。

“你不同意提举大人的说法？”课后，文渊拦住那人问道。

年轻人抱拳行礼：“在下林远，家父是往来逸洲的商船船长。我在逸洲长大，去年才回东赵参加科举。”他压低声音，“逸洲之人，并非都是罪犯后代。”

文渊愕然。

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三月后，文渊奉命押送一批流放犯前往南暝洲。这是一艘特制的“教化船”，船舱下层关押囚犯，上层则载着农具、书籍和各类工匠。

登船那天，文渊意外发现林远也在船上。

“我主动请缨，担任通译。”林远解释道，“南暝洲的方言，我略知一二。”

船队驶离流求，海水由碧蓝转为深蓝。文渊按规程巡视底舱，囚犯们蜷缩在昏暗的角落里，脚镣叮当作响。

“大人，我是冤枉的！”一个书生模样的青年突然扑到栏杆前，“我只是写了篇《海禁论》，主张放开民间海贸，何来叛国之罪？”

守卫举鞭欲打，被文渊拦住。

“教化船上，不动私刑。”文渊记起太学老师的教诲，“到了南暝洲，好生改造，仍有出路。”

书生冷笑：“出路？像那些‘乡巴佬’一样，在矿场里度过余生吗？”

夜深人静，文渊在船长室查阅卷宗。那个书生的案子确实蹊跷，《海禁论》他曾在太学图书馆的禁书区读过，观点虽激进，但远谈不上叛国。

“你觉得这判决公正吗？”文渊问正在整理海图的林远。

林远头也不抬：“东赵律法规定，海疆事务，地方官可便宜行事。这些年，不少碍眼的人都被扣上叛国罪名，流放海外。”

“那你为何还要回去逸洲？你不是在那里长大吗？”

林远沉默片刻，从怀中取出一枚奇特的贝壳，上面刻着他不认识的文字：“这是我父亲从逸洲土着那里得来的。逸洲文明，远比朝廷宣传的古老。”

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航行两月余，船队抵达南暝洲北岸的新福州。这里与文渊想象的流放之地大相径庭：整齐的稻田、冒着青烟的工坊，甚至还有学堂和医馆。

“这都是流放者建立的？”文渊难以置信。

接待他们的知州张衡苦笑：“第一批是的。但现在，这里六成居民是流放者的第三、四代后裔。他们生于此，长于此，视南暝为家乡。”

更让文渊震惊的是，这里的学堂不仅教授儒家经典，还传授土着语言、星象航海，甚至开设了一门“洲志”，讲述南暝洲本土的历史文化。

“这不合规制。”文渊翻阅着洲志教材，“朝廷规定，海外领地只准教授《五经》和《王制》。”

张衡意味深长地说：“司马大人，在这天涯海角，规矩总要变通。毕竟，我们得活下去。”

变故发生在抵达后的第七天。一队矿工冲击州府衙门，要求废除“流放者后代不得参加科举”的禁令。

“我们的祖辈或许有罪，但我们生在大汉疆土，为何不能考取功名？”带头的是个二十出头的青年，背上布满鞭痕，显然是刚从矿场逃出来。

守卫拔刀相向，冲突一触即发。

文渊挺身而出：“且慢！按《海疆律》，流放者三代后可申请恢复民籍。你们可有申请？”

青年愣住：“什么《海疆律》？我们从未听说过！”

文渊转向张衡，知州目光闪躲。那一刻，文渊明白，朝廷律法在这里已被地方官篡改、隐瞒。

当晚，文渊在驿馆奋笔疾书，准备向朝廷奏明实情。突然，窗外传来异响，他推开窗，见一道黑影翻墙而出，桌上那本南暝洲志不翼而飞。

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一年后，文渊调任逸洲宣慰使司。离开南暝洲前，他力排众议，为三十七户流放者后代恢复了民籍。张衡被革职查办，新任知州承诺改革政令。

“你在南暝洲的作为，已经传遍海外。”已在逸洲等候多时的林远笑着说，“现在各洲流放者都称你为‘青天’。”