第24章 赵氏朝鲜的巩固和发展（2/2）

他们巧妙地将中原的孝道、仁爱思想，与半岛土着对祖先、自然的崇拜相结合，倡导“入则孝，出则悌”，稳定了基层社会结构。

同时，他们也积极记录当地的风土人情、神话传说，将其融入新的文化叙事中，加速了文化认同的形成。

道家与阴阳家，则对半岛的山川地理、物候天象产生了浓厚兴趣。他们观察星象，绘制地图，研究草药的特性，试图理解这片新土地运行的“道”与“律”。

他们的活动，不仅积累了宝贵的知识，也带有一种神秘色彩，让当地人对这些拥有“智慧”的华夏学者充满敬畏。

墨家工匠，更是大放异彩。

他们改进了当地的建筑技术，引入了更科学的筑城法、水利工程。他们指导土着冶炼更好的铁器，打造更坚固的船舶。

墨者强调的“兼爱”、“非攻”与艰苦实践的精神，在艰苦的开拓环境中，赢得了许多朴实民众的尊敬与追随。

而兵家，除了辅助李牧整训军队，还将中原的兵法韬略，与半岛及周边地区土着的勇悍、诡诈的战法相融合。

他们发现，当地土着的坚韧、对地形的熟悉以及那种在绝境中爆发出的无畏，正是中原军队有时所欠缺的。

李牧对此极为重视，他命令兵家弟子详细记录、研究这些特质，并尝试将其融入日常训练和战术条例中。

这种文化的交融是双向的。

诸子百家在半岛扎根、传播思想的同时，也无可避免地受到了当地民风的影响。

半岛土着，尤其是北部的濊貊、沃沮等族，生活在苦寒之地，与严酷的自然环境和凶猛的野兽搏斗，养成了坚韧不拔、勇于冒险的秉性。他们不尚空谈，重视实际行动，性格直率而刚烈。

这种勇猛和进取的精神，潜移默化地感染着来自文明中心的人们。

一些儒家学者开始反思过于繁琐的礼仪是否必要，法家弟子则更加注重律令执行的刚性与效率，就连最重谋略的兵家，也愈发欣赏那种一往无前的锐气。

李牧麾下的军队，在吸纳了大量土着勇士后，其气质也在悄然改变，少了几分中原王师的正统厚重，多了几分开拓者的彪悍与锐利。

十年经营，弹指而过。当朝鲜半岛的统治日趋稳固，新的城池星罗棋布，田野里稻浪翻滚，市集中人声鼎沸，学塾内书声琅琅.

这支队伍的领袖们，早已将目光投向了更东方那片笼罩在迷雾中的群岛——扶桑。

注:《东赵国志》武王世家……王因东赵已定，欲图谋扶桑……