第99章 番外之新邺辩论（1/2）

初平七年春，东赵成王赵珩第三次踏进新邺大学的论辩堂。与前两次微服私访不同，这次他带着三位议事堂大臣。他身着王服，径直走向堂前特设的席位。

堂下，近千名学子席地而坐，目光灼灼地望着他们的君王，又转向今日辩论的主角——法家学者公孙岳与儒家老臣孟淳。

成王抬手示意辩论开始，目光扫过堂上悬挂的匾额：“求实拓新”。这是他即位之初亲笔所题，如今已成为新邺大学的校训。在这个失去朝鲜、困守扶桑的艰难时刻，这四个字承载着东赵王国全部的期望与挣扎。

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多年以前，东赵军队在朝鲜半岛全线溃败，不得不撤出经营多年的朝鲜。消息传回国内，举国震动。老臣们跪在王宫前，哭诉着“愧对先祖”。

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那时的东老君王尚是景王，而时为黑水台都督的赵珩，站在宫城高台上，望着东海方向，整整一日未进饮食。

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“大王，朝鲜已失，若再不振作，恐连扶桑、流求亦不能保啊。”首相杜畿低声劝道。

赵珩转身，眼中布满血丝：“我们为何会败？大汉坐拥中原，我们据有扶桑、曾辖朝鲜，资源不相上下，为何他们日益强盛，我们却节节败退？”

杜畿沉默片刻，终于道：“或许问题不在疆土，而在思想。”

这句话如同一道闪电，击中了赵珩心中酝酿已久的疑问。当晚，他召见了新邺大学祭酒徐尚，提出了一个大胆的问题：“若我东赵不再独尊儒术，会如何？”

徐尚手中的茶杯险些跌落：“大王，自武帝以来，儒术乃天下正道啊！”

“正道？”赵珩走到窗前，指向远方，“就是这条‘正道’，让我们失去了朝鲜。儒家重义轻利，可战争需要坚实的财力；儒家崇尚礼乐，可边关告急需要实用之才；儒家讲究华夷之辨，可我们东赵地处海外，需要与各族交往。这样的‘正道’，还要走下去吗？”

徐尚怔住了，他从未听过君王如此直白地质疑儒家根本。

“新邺大学该有一场变革了。”赵珩最终说道，“让百家重新发声，让学子自由辩论。东赵需要找到自己的路。”

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初平四年春，新邺大学举办了第一场“百家论战”，主题是“东赵强国之道”。论辩堂内座无虚席，连走廊都挤满了旁听的学子。

儒家代表孟淳首先发言，他年过六旬，曾是成王的老师：“治国之道，在明明德，在亲民，在止于至善。东赵之败，非儒术之过，恰是背离仁义之果。若使民重利轻义，国虽富而民心散，兵虽强而无斗志，此非长久之计。”

法家学者公孙岳随即起身。他年仅四十，却已头发花白，这是他十年钻研法家典籍的见证：“孟公所言差矣。当今天下，列国争雄，犹如战国再现。东赵地狭民寡，若不行富国强兵之策，必为他人所吞。请问孟公：仁义可能造出战船？德行可能生出粮饷？礼乐可能击退敌兵？”

场下一片哗然。如此直白地质疑儒家核心价值，在新邺大学的历史上从未有过。