第124章 番外之东赵风物志（2/2）

歌女们将朝鲜的“阿里郎”旋律填入汉词，或用南洋欢快的情歌小调，歌唱市井爱情，清新动人。

伴奏乐器中，常能见到来自异域的曼陀林（假设其早期形态已传入）或是小巧的胡琴，音色奇特，为熟悉的剧情添上异域风情。

古琴·大雅在市：东赵文风鼎盛，古琴并非仅限士大夫书斋。

常有琴师于山水明瑟处，或街市僻静一角，设席抚琴。听者不限身份，有驻足凝听的渔夫，有暂时歇脚的商贾，亦有好奇模仿的孩童。

琴曲除了《高山》、《流水》等经典，亦有东赵琴师自创的《沧海龙吟》、《琉球夜泊》等新声，将海浪拍岸、风吹棕榈之声融入指法，别开生面。

摔跤与角力·力量之美：这是最受大众欢迎的竞技。既有中原传统的相扑（角抵）遗风，亦有扶桑“俳优之踊”演化而来的早期柔术雏形，更吸收了南洋岛民赤手搏击的刚猛技巧。

赛场或在沙地，或在铺了草席的土台。力士们袒胸露臂，涂脂抹彩，造型往往夸张滑稽。

较量时不仅是力量的碰撞，更是技巧与智慧的较量。扭抱、绊摔、擒拿，动作千变万化，引得围观者呐喊助威，声浪震天。

常有滑稽角色混入其中，佯装不支，做出各种怪相，逗得全场哈哈大笑，充分体现了“好看而滑稽”的市井审美。

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东赵舞蹈，是其多元文化最直观的体现，既有礼仪之邦的端严，也有原始生命的奔放。

战舞·武魄之凝：源于军队操演与祭祀，后发展为独立的舞蹈形式。舞者手持干、戚、戈、矛等兵器（或其象征性的舞具），动作刚劲有力，阵容变化莫测。

其中融入了朝鲜“刀舞”的迅捷凌厉，扶桑“剑舞”的凝神静气，以及南洋“战舞”中模仿野兽的咆哮与扑击。

舞至高潮，鼓声如雷，舞者齐声呼喝，杀气盈霄，观者无不血脉贲张，心生豪勇。

土着民舞·生命之颂：来自南洋、逸洲等地的土着舞蹈，为东赵舞坛注入了狂野的活力。

这些舞蹈多与生产劳动、图腾崇拜、生殖繁衍相关。舞者皮肤黝黑，饰以羽毛、兽骨、贝壳、绚烂的草裙，围绕着篝火疯狂旋转、跳跃。

其动作夸张而富有挑逗性，充满了对自然力量的崇拜与对生命本能的礼赞。其节奏强烈而复杂，脚铃与皮鼓的敲击几乎要震碎夜空，散发着令人迷醉的原始魅力。

祭舞·神人之约：这是最神秘、也最富艺术性的舞蹈。

东赵的祭舞，体系庞大。在官方祭典上，是庄重典雅的“八佾舞”，进退揖让，皆有法度，象征宇宙秩序。

而在民间，尤其是边远地区，祭舞则光怪陆离。巫者戴上面具，扮演各种神灵精怪，舞蹈动作充满象征意义，如模拟云行雨施、星斗运行，或驱赶邪祟的扑打动作。

来自南溟洲的祭舞，甚至包含类似杂技的喷火、走刀山等绝技，在令人窒息的惊险中，完成人与神的对话。

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这就是东赵，一个在平行时空中绽放异彩的海洋王国。它的歌声里，有渔盐之利，有金戈之响，有仓廪之实，有鬼神之敬，有生死之叹。

它的市井中，流淌着来自四面八方的故事、曲调、竞技与欢笑。它的舞姿里，凝固着战争的记忆，跃动着生命的热力，萦绕着对超自然的敬畏。

东赵，以其无与伦比的包容与创造力，将大汉的文明种子，播撒于扶桑的樱花树下、朝鲜的稻野之间、南洋的椰风蕉雨之中，乃至逸洲与南溟洲的未知之境，最终培育出一株株形态各异、却同根同源的文明嘉木。

其风物之盛，文化之博，正如那跨越重洋的商船与使节，声名远播，声闻于天，在历史的平行篇章中，刻下了永不磨灭的瑰丽印记。