第32章 怀柔安邦（2/2）
第一，东赵尊重出云各部的部落传统和风俗习惯，不强制改变你们的信仰和生活方式；
第二，各部首领可继续治理自己的领地，享有高度自治权，只需承认东赵的宗主权；
第三，开放边境，设立互市，东赵将向出云提供先进的农具、纺织技术和医学知识；
第四，邀请贵族子弟前往福岗和龙城学习，了解东赵文化，同时也让东赵人学习出云的文化；
第五，东赵军队将保护出云各部免受外敌侵犯，各部只需提供适量兵员和粮草支援。
这些条件远远超出了出云雄的预期。他原本以为最多能争取到投降不被屠杀的条件，没想到李牧给予了如此宽厚的待遇。
将军为何如此仁慈？出云雄忍不住问道。
李牧微笑回答：文化有差异，但人心相通。东赵与出云，本质上都是这片土地的子民。互相尊重，和平共处，不是比无休止的征战更好吗？
赵云龙补充道：出云首领，我们相信，通过交流和融合，东赵和出云最终会成为一家人。这不是征服，而是团聚。
出云雄沉思良久。他明白，接受这些条件意味着出云各部将归顺东赵，失去完全的独立。但另一方面，李牧的提议确实保障了出云人的基本利益和尊严，比预想中的最坏结果好得多。
我需要与各部首领商议。出云雄说。
当然。李牧表示理解，我们等待您的答复。
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心灵的征服
接下来的三天里，出云各部进行了激烈的讨论。出云雄客观地向各部首领转达了李牧的条件，并分享了自己对李牧的印象。
这位东赵将领与众不同，出云雄说，他的眼中没有征服者的傲慢，而是真正的尊重和理解。
一些激进的首领仍然反对归顺，但大多数首领认为，在战败的情况下，能获得如此条件已属难得。更重要的是，李牧释放俘虏、医治伤员的行为，已经在普通出云人中赢得了好感。
第四天清晨，出云雄再次会见李牧，正式接受了和议。在签约仪式上，出云雄感慨地说：李将军，您用仁慈征服了出云人的心。出云各部愿意归顺东赵，不是因为恐惧，而是因为尊敬。
李牧郑重回应：历史将证明，这是东赵与出云共同繁荣的开始。
签约仪式后，双方举行了简单的庆祝活动。东赵士兵和出云战士坐在一起分享食物和酒水，几天前还在生死相搏的敌人，此刻却能和平共处。这一幕让许多老兵感慨万千。
看着这一幕，对李牧说：将军，我终于完全理解您的深意了。刀剑可以赢得战争，但只有怀柔才能赢得和平。
李牧点头：，记住，真正的统治不是建立在恐惧之上，而是建立在认同之上。今天我们不仅赢得了出云的土地，更赢得了出云的人心。
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统治哲学的奠定
随着出云各部的归顺，东赵在日本列岛的统治基础得以确立。在接下来的数月里，李牧严格履行了和约中的所有承诺：互市如期开放，出云贵族子弟前往福岗和龙城学习，东赵的农业和技术知识也开始在出云地区传播。
一天，李牧巡视新建的互市场所，赵霆看到东赵商人与出云百姓愉快交易的场景，不禁感叹：将军，如今出云人对东赵的态度与战前判若两人。当初若我们采取高压统治，断不会有今日的和谐景象。
李牧意味深长地说：这就是我常说的武功立威，文治安邦，怀柔聚心。军事胜利只能建立权威，良好治理可以安定社会，但只有怀柔政策才能真正凝聚人心。
他进一步阐述：，统治如同驭马，用暴力鞭策，马虽畏而不敢抗，但心有不甘，终会择机反抗；若了解马的习性，尊重它的本性，给予适当的引导和关怀，马自然会心甘情愿地追随。
赵霆深思片刻，道：所以释放俘虏是尊重出云人的勇气，允许自治是尊重他们的传统，通商互市是满足他们的需求，邀请学习是拓展他们的视野...所有这些，都是基于对他们的理解和尊重。
正是。李牧欣慰地点头，治国之道，本质上就是知人、尊重人、得人心的过程。这不仅适用于出云，将来我们面对其他部族，也应秉持同样的理念。
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长远的基石
李牧的怀柔政策产生了深远的影响。出云各部归顺后，周边其他部族看到东赵对待战败者的宽厚，纷纷主动遣使交好，东赵在扶桑的统治迅速巩固。
出云雄的儿子出云海作为第一批赴龙城学习的贵族子弟，数年后归来，不仅精通东赵语言文化，还成为东赵与出云之间的重要桥梁。
他曾经对出云雄说：父亲，在东赵学习期间，我从未因出身而受歧视。东赵人真诚地教导我们，同时也虚心学习我们的文化。现在我明白了，李将军的胸怀，正是东赵强大的真正原因。
多年后，赵霆接替李牧成为东赵的最高军事统帅，他始终秉承武功立威，文治安邦，怀柔聚心的统治哲学，使东赵在日本列岛的统治延续了千年之久。
历史证明，赵云龙、李牧的怀柔政策不仅为东赵在扶桑的统治奠定了坚实基础，也促进了两地文化的早期交流与融合。出云地区成为扶桑列岛上最早接受中原文化的区域之一，发展出独特的文化特色。
在后来修建的怀柔碑上，刻着这样一段话：武力可征服土地，文化可同化习俗，惟怀柔能赢得人心。得人心者，得天下之久安。
李牧释放俘虏的决定，看似简单的举动，实则蕴含着深邃的政治智慧。它向所有人证明：真正的力量不在于能够摧毁什么，而在于能够包容什么；伟大的统治者不是让人恐惧，而是让人安心。
注:《东赵国志》武王世家……王遣李牧东征扶桑……牧遵王命，重兵摧其联军，后释俘怀柔，倭人畏服……