第196章 番外之“双赵并耀：潮落东归”（2/2）

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永熙二十四年深秋，胶东海岸。

海州港挤满了人。从各地赶来的赵室遗族、世家、官兵、自愿跟随的百姓，总数近二十万。他们携带的不是金银珠宝，而是成箱的竹简、书卷、稻种、桑苗，甚至还有封装好的土壤——故土的土壤。

登船从子时开始，持续三天三夜。老弱妇孺优先，然后是学者工匠。海面上樯橹如林，哭声与海浪声交织。

断后的任务交给了老将宇文肱和他的八千子弟兵。他们多是河北人，自愿留下，为大部队争取最后的时间。

第四日黎明，刘裕的先头骑兵出现在地平线上。

宇文肱布防在离海岸五里的白马陂。这是一片丘陵地带，他利用地形构筑三道防线。正午，刘裕主力抵达，兵力对比是一比十。

第一战，宇文肱用火攻阻敌，烧伤刘裕前锋数千。

第二战，他亲自率骑兵侧击，一度逼退刘裕中军。

但实力悬殊实在太大。

第三日，最后一道防线。宇文肱甲胄破碎，左臂已失，用布条将剑绑在右手。身边只剩不足千人。

“将军，船只已全部离港！”斥候来报。

宇文肱望向大海，远处船队已成点点白帆。他笑了，满是血污的脸上露出解脱的神情。

“诸君，”他声音沙哑却清晰，“吾等今日死于此，非为赵室，非为权贵，只为让那些书、那些人、那些种子…能活下去。百年后，华夏文明若在海外开枝散叶，今日血便不白流。”

最后的冲锋。八千对八万。

黄昏时分，当刘裕踏过层层尸骸登上白马陂高地时，海面上最后一缕帆影正消失在天际线。残阳如血，将海水染成暗红，仿佛整个东海都在为这场悲壮的离别默哀。

一名年轻北府兵捡起地上半面残旗，上面绣着的“赵”字已被血污浸透。他抬头问：“将军，他们…逃了吗？”

刘裕沉默良久，缓缓道：“不，他们回家了。”

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三个月后，扶桑，平安京。

扶桑新赵皇帝赵煦亲率百官在港口迎接。当第一批船只靠岸，洛阳大赵遗民脚踏异国土地时，许多人匍匐在地，亲吻泥土，泣不成声。

赵煦——这位在扶桑延续百年、已融入当地却又固执保持华夏礼制的君主——做出了令所有人意外的举动：他脱下帝冠，向十岁的赵宗行臣子礼。

“中原赵室嫡脉在此，朕当退居藩王，共奉一主。”

政治现实当然更复杂。最终达成协议：扶桑新赵国号不改，但承认赵宗为“华夏赵室正统代表”，划出逸洲大片土地供东归者定居，建立自治的“中华郡”。典籍入库共研，工匠入坊传艺，学者设馆授徒。

与此同时，在中原，刘裕于次年正月在洛阳登基，国号“宋”，改元永初。他减免赋税、整顿吏治、兴修水利，一个新时代似乎正在开启。

但总有些谜团流传在民间：

有渔夫说，在东海最深处，月圆之夜能听见战鼓与号角声；

有学者发现，一些失传的典籍技法，数十年后竟在海外重现；

更有人说，刘裕晚年常独登东海楼，望东不语，临终前喃喃：“朕统一了江山，却可能输掉了…另一种可能。”

永初三十年，一艘扶桑商船抵达广州港。商人呈上的国书写道：“…两地赵室已合流，文明火种得以存续。今遣使通商，非为政治，唯愿文明交流，互鉴共荣…”

刘裕之子，宋文帝刘义隆看完国书，问宰相：“他们…还自认是华夏吗？”

宰相沉吟道：“陛下，华夏不在疆域，而在典籍礼乐，在仁义之道。他们带走了书，践行着道，那么无论身在何方…便都是华夏。”

海风穿殿而过，吹动书页哗哗作响，仿佛历史轻声叹息。

那四百艘船载走的，不仅是一个王朝的遗族，更是一颗文明的种子。它在海那边生根发芽，开出既熟悉又陌生的花朵。而在中原，“海外王师”的传说与谜团，成了茶肆说书人最爱讲的故事，代代相传，直到有一天…或许会成为另一个传奇的开端。

沧海桑田，唯文明之火，穿越时间与海洋，在历史的夹缝中，倔强地燃烧着。

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《东赵国开拓史志》迎来大结局。

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