第261章 汇华夏文明 修千古大典（2/2）

大典定稿之日，李宸翊亲至崇文馆秘阁，逐一审定核心篇目：

于“天典”，他令太史局增入景安元年的实测星象，与汉代星图对照，标注星辰位移之变；

于“技典·青铜篇”，他命将作监匠人复刻司母戊鼎的铸造流程，附于商代青铜技术之后，明其工艺传承；

于“政典·禅让篇”，他亲书按语：“景安禅位，承尧舜之公、周礼乐之仪、汉魏之制，革隋炀之弊，是为天家传承与华夏礼制的盛世合璧。”

腊月初八，长安举行《华夏文明会典》告成大典，其规制之隆，不输此前的禅位大典。

自朱雀门至崇文馆的御道，仍铺明黄织锦，两侧列三百面绘有“河图洛书”“大禹治水”“仓颉造字”等文明图景的旌旗；秘阁前的广场上，九鼎八簋按古制陈列，檀香缭绕，雅乐署奏响融合了《大韶》《大夏》的古乐，既有三代之雅，又含大唐之盛。

辰时三刻，李宸翊身着十二章纹衮龙冕服，率百官步入广场。他亲手将第一卷《华夏文明会典》奉入秘阁的“文明阁”，阁内藏有传国玉玺拓片、夏商青铜礼器、秦汉竹简，与大典共同构成华夏文明的完整脉络。

随后，礼部尚书展开鎏金诏书，以雄浑嗓音昭告天下：“《华夏文明会典》告成，凡天下州学、国子监，皆颁一套藏之；藩属诸国，遣使来朝者，可赐抄本一卷，彰我华夏文明之盛，促四海文化之融！”

诏书落音，百门礼炮齐鸣，长安城内百姓焚香庆贺，连大运河畔的漕船也鸣笛呼应。西域使者见大典规制与文明典籍，慨然叹道：“大唐既有开疆拓土之威，更有汇纳文明之量，此典当为天下文明之宗！”

大典告成后，《华夏文明会典》便成了长安乃至天下的文化坐标。国子监的学子以研读大典为荣，匠人们从“技典”中习得先代工艺，水工据“地典”改良河渠，连藩属之国也遣使求购，将华夏文明的种子播向四方。

这一日，李宸翊立于崇文馆秘阁的窗前，望着案上的《华夏文明会典》，又看向窗外的大运河方向。玄铁拐杖轻轻叩击地面，他对身旁的监修官李默道：“朕修此典，非为炫耀文治，实乃欲让后世知——大唐盛世，非凭空而来，是站在夏商周到隋代的文明肩膀上；而华夏文明，亦当在传承中革新，在革新中永存。”

李默躬身回道：“陛下此举，前无古人。此典既汇先代精华，又彰大唐气象，堪称‘千古第一大典’，必与大运河同垂青史，护我华夏文明万代绵延。”

彼时，秘阁内的《华夏文明会典》在烛火下泛着温润的光泽，其上的每一个字，都凝聚着华夏千年的文明智慧；而长安城外的大运河，帆影依旧，它连通的是南北的物流，这部大典连通的，却是华夏文明的古今血脉，共同撑起了景安盛世的巍巍基业。