第7章 天下道别（1/2）

仙师布法六道，这天底下的修行便有了六脉支流。

虽说这六道法门皆属上上乘的性命双修法门，但终究有所侧重。

其中：

心印经（高天道）主命功；

黄庭经（存想法）则主性功，讲究映照神灵入命，后循序渐进，以求性命双修；

抱扑子（外丹法）有炼铅汞、合龙虎、调坎离之外丹命功修行法；

至于度人经（内丹法）即是渡世人一种修真的可能。

而最后的胎息经和阴符经讲究的是齐头并进，

不同的是，胎息经的命功修行是结内丹于脐轮，阴符道却是兵炼法，以身炼兵，其中最着名的莫过于剑仙秘术。

肺藏庚金宫中炼精炁成器，再渡去心藏离火宫里铸生剑芒，后内合五行神元、外炼天真地灵。

一剑祭出，千里斩敌！

此剑仙秘法，也是杜文卿的手段之一。

看着竹简里记载的内容，杜文卿陷入了深深地沉思：

六道法脉本就共同出一源，所以自仙师传下法门后，便多鼓励兼修与交流。

时至今日，各大法门中除却最本质的东西（即仙基）不同，已经很少有大的分别了，所谓道统之别，更多得是仙师离去后，因各位元君之间不同的修行理念划分而形成。

如厉、应俩位元君最初便主张心印、黄庭相合，后又因双修过于费苦劳心，却事倍功半，而不得不放弃。

如今一些最主流的整合流派，有心印剑仙流、黄庭外丹流等等。

所以杜文卿看这些，看得不是刘乘晌修行的流派，而是要看他铸就的是一把什么样的剑！

杜文卿一念于斯，一柄寒光凛凛的湛蓝色宝剑悠地一声悬于身前。

剑名泉笙，五行水属，不同于其他水属仙剑的是，此剑在天为壬水、在地为癸水。

御剑时剑气飘渺无踪，驭剑时剑势连绵不绝。

其最为显着的特点，便是那有如洞天清泉声的剑吟。

此剑杜文卿铸成已有数年，未曾见血。

终于，杜文卿于繁冗的信息之中窥见一点端倪：

旧历二九四年夏，刘乘公拜访了季留云。

而自己清楚地记得，季留云曾于二九三年秋于天宴山得一株异火。

当年异火出世时，自己也去争过，只是道行不及其精深，方才失之交臂。

回忆至此，杜文卿不由心笑道：

一饮一啄，莫非前定？

不过自己还是要去寻他问一问，那异火是否被刘乘响讨了去。

当杜文卿即将启程寻季留云时，其正在回山的路上。

秋栗山下，季留云迈步走进一村庄，这里是陈罗的故土，这一年来他没少跟自己提及过此处，鬼使神差的，便想着来看看，毕竟下次出山时，这小村庄也不知还会不会存在。

当季留云迈步走进村落，才发现这里已经了无人烟了。

眼前几户人家院落萧索，显然已空寂已久。

“看着不像是搬走了，”季留云暗自思忖道：

“也不像是被洗劫过，难道是术法么？

那会是谁行的手段？”

随意走进一家村户里查探，出来时，季留云面容微微颤动：是崔彦！

而崔彦正是前几任军中大祭酒中的一位，他缘何要这么做？