第167章 旋转的玛尼石（1/2）

那是五月初七，山杜鹃开得正艳。扎西记得清楚，因为那天清晨他家的老牦牛无缘无故对着东方长鸣了三声，妻子卓玛往火塘里多添了一把柏枝，低声念了段平安经。

扎西沿着陡峭的山路向上攀爬，牛皮靴踩在碎石上发出细碎的声响。空气中弥漫着冷杉树脂的清香，混合着远处融雪的湿润气息。他手中的药锄不时敲击岩壁，发出清脆的回响——这是祖辈传下的法子，让山里的生灵知道有人来了，各自回避，互不惊扰。

太阳爬过山尖时，扎西发现了一丛罕见的七叶贝母。他小心地挖取，将根须完整的药材放入筐中。就在这时，一阵低沉的嗡鸣声随风飘来。

起初他以为是远处施工的声响——虽然这深山老林里哪来的工程队？但那声音越来越清晰，像是无数蜜蜂聚集飞舞，又像是老喇嘛在空铜钹边沿摩擦发出的共鸣。扎西顺着声音方向走去，穿过一片冷杉林，眼前豁然开朗。

那是一座古老的玛尼堆，石片垒得比他还高，经幡早已褪成灰白色，在风中无力地飘动。玛尼堆在藏区并不罕见，但这座的规模非同一般，底座直径至少有五步宽，层层叠叠的刻经石布满岁月的痕迹。

扎西走近时，嗡鸣声愈发明显，空气似乎都在微微震颤。然后他看见了——玛尼堆顶端那块最大的刻经石，正在缓缓旋转。

他揉揉眼睛，以为是自己年岁大了眼花。但那块灰褐色的石板确确实实在动，像磨盘一样顺时针缓慢转动，边缘与下层石块摩擦，发出细碎的沙沙声。石板上雕刻的六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”随着转动时隐时现，阳光照在凹凸的刻痕上，反射出奇异的光泽。

扎西愣在原地，背上的藤筐滑落在地，药材散了一地。他想起爷爷讲过的故事——有些玛尼堆会显灵，那是山神在说话。但亲眼见到石头自行旋转，还是让他脊背发凉。

他退后几步，跪下行了个大礼，额头贴着冰冷的土地。等他再抬头时，石板仍在旋转，速度均匀，不快不慢，仿佛遵循着某种古老的节奏。

扎西跌跌撞撞跑下山时已是黄昏。村支书格桑听他语无伦次地讲述后，第一反应是这老采药人怕是遇到了“山地魔障”——高山缺氧产生的幻觉。但扎西的坚定和恐惧不似作假，格桑决定第二天带人上山查看。

消息像风一样传遍山村。那一夜，许多人家都没睡踏实。扎西的妻子卓玛整夜诵经，家中的酥油灯一直亮到天明。扎西自己则坐在火塘边，一遍遍回想那旋转的石板和低沉的嗡鸣，每想一次，心头的不安就加重一分。

第二天清晨，格桑带着五个村民和扎西一起上山。队伍中还有扎西的儿子达瓦——这个在县城读过高中的年轻人，坚持要用科学解释父亲看到的一切。

山路陡峭，晨雾未散。达瓦一路都在试图说服父亲：“阿爸，肯定是地质活动，地震前兆什么的。我在书上看到过，岩石会因为应力变化发生位移。”

扎西不说话，只是埋头走路。他闻到了空气中那股熟悉的气味——不是松香，不是泥土，而是一种难以形容的、仿佛陈年金属与酥油混合的气味。

当他们到达玛尼堆时，太阳刚好升到山巅。所有人都看见了——那块石板仍在旋转，不紧不慢，嗡鸣声在清晨的山谷中格外清晰。

格桑跪下了，跟着的村民也跪下了。只有达瓦站着，脸色发白。他拿出随身携带的指南针，指针疯狂旋转；他又掏出口袋里的电子表，屏幕上的数字不停跳动。科学在此时此地似乎失了效。

“拍下来！”达瓦突然说，“如果有影像证据，就能请专家来研究。”

没人响应他。老人们低声诵经，年轻的村民不知所措。格桑最终决定暂时封锁消息，派人轮流看守，同时向乡里汇报。

接下来的三天，玛尼堆前的临时帐篷里挤满了人。乡里派来的干部，县里赶来的文化馆工作人员，甚至有两个在附近考察的地质学者。每个人看到旋转的石板都目瞪口呆，但谁也解释不了这种现象。

地质学者测量了岩石温度、磁场、震动频率，记录了一堆数据，最后摇头说从未见过类似现象。文化馆的老研究员翻遍资料，只找到一条模糊的记载：清光绪年间，木里某处山崖上的佛像曾自行移动，后被认定为“山神显灵”，当地土司下令修建寺庙供奉。

第四天，事情开始发生变化。

先是看守的村民说夜里听到玛尼堆方向传来诵经声，声音低沉浑厚，不是当地任何口音。然后是附近牧民的羊群突然集体向玛尼堆方向跪卧，怎么赶都不起来。最诡异的是，一个不信邪的年轻干部试图爬上玛尼堆近距离观察，刚到一半突然头痛欲裂，呕吐不止，被人搀扶下来后整整昏睡了一天一夜。

扎西这些天几乎没合眼。他每晚都梦见那块旋转的石板，梦里有声音在说话，不是藏语，也不是汉语，但他莫名能听懂。声音说：“时间到了...界限松动了...看守者要醒了...”