番外2 后世皇帝篇（1/2）

传七世至 英帝 嬴昭

秦朝立国已百五十年，历经前几代的休养生息与开拓，帝国疆域稳固，文治武功皆达鼎盛。然承平日久，官僚体系渐生冗赘，地方豪强隐隐抬头，昔日棱角分明的法度，在人情与岁月的侵蚀下，已显疲态。镇国神器 混沌珠 依旧供奉于观星殿，但其光华在皇室记载中，似乎不如初代皇帝嬴皓时那般流转不息，更像一轮温润却沉默的明月。

嬴昭，年号“景和”，是一位深受儒家经典熏陶的守成之君。他仁厚睿智，勤于政事，致力于调和法家骨架与日益兴盛的儒家仁政思想，试图以“德化”弥补“法严”之不足。他尊重混沌珠的传统，每年祭祀必亲临观星殿，却更多是遵循礼制，对珠子本身蕴含的天地之力与开国皇帝的铁血意志，感受已不真切。

景和十九年，北境大旱，流民渐起，边军粮饷不继

嬴昭忧心忡忡，依例前往观星殿祈求，斋戒三日，诚心祷告。然而，混沌珠只是静静悬浮，光华依旧温润，却无任何异象示下，也未传递任何清晰的启示。最终，嬴昭依靠提拔能吏、紧急从江南调粮、并动用了部分皇室积蓄，才勉强渡过了难关。

此事之后，朝中隐隐有一种论调：神器虽贵，然治国终需依靠贤臣良吏与圣君仁政。混沌珠作为精神象征的地位未变，但其在具体政务中的“神圣性”和“指导性”，在士大夫阶层心中已悄然淡化。帝国依靠着强大的惯性运行着，但内核中，开国时那由混沌珠与龙脉赋予的、近乎天道的凌厉与精准，正在慢慢褪色。

传十二世至 炀帝 嬴烈

帝国步入中期，土地兼并日益严重，中央权威受到地方藩镇与门阀的挑战。北方的游牧民族再次强大，边患频仍。

嬴烈，年号“武德”，性格刚愎雄猜，崇尚武力，一心想要重现开国时的赫赫武功。他对观星殿的 混沌珠 抱有极大的、甚至是功利的期望，认为神器不应只是摆设，而应是帝国重振雄风的利器。

武德七年，嬴烈欲大举北伐，彻底解决边患。 出征前，他强令祭司举行盛大仪式，欲以自身精血为引，“激活”混沌珠，赐予大军无敌之力。仪式上，他强行沟通珠子，却引得珠子光芒紊乱，内部虚影震荡，反噬之力让他当场吐血。北伐最终因准备不足、将领离心而惨败，国力大损。

此次事件被视为对神器的“亵渎”。混沌珠 在之后近百年间光华愈发黯淡，几乎与寻常明珠无异。皇室威望遭到沉重打击，地方势力愈发骄横。帝国赖以维系的核心——对中央与神器绝对的敬畏——被动摇。混沌珠不再是庇护的源泉，反而成了皇室无力掌控力量的讽刺象征。

传十二世至 思帝 嬴俭 (嬴烈之孙)

经历武德朝的折腾，帝国元气大伤，内部矛盾激化，天灾人祸不断，俨然末世之兆。