第216章 金钱板：竹板声里的巴蜀烟火（1/2）

成都红星路的老茶馆里，三记清脆的竹板声突然划破茶客的闲聊——\啪！啪！啪！\穿青布对襟衫的艺人手持三块竹板，手腕一翻便转出金弧，开口唱道：\说成都，道成都，成都有座锦官城......\板声如珠落玉盘，唱腔似川江号子，茶客们手里的盖碗茶停在半空，眼瞅着那竹板在艺人指缝间翻飞，竟比戏台上的变脸还要热闹。这便是四川金钱板，三块楠竹板，能唱尽三国英雄、市井百态，在巴蜀的茶肆酒坊里，敲出了三百年的人间烟火。

一、竹板里的光阴刻度

清代：从号子到\打连三\的蜕变

金钱板的前世，藏在清代康熙年间的蜀道驿站里。那时的背夫们背着千斤盐包，在剑门关的石阶上一步一挪，为了攒劲，也为了打发寂寞，便用扁担头敲打石阶，唱着自编的顺口溜：\蜀道难，难于上青天，背夫肩上压着一座山......\纤夫们则在川江岸边，用船板片击水，唱着\哟嗬嗬，江水急，拉纤要趁大清早\的号子。这些带着血汗味的节奏，便是金钱板最早的雏形。

到了乾隆年间，这种\敲打唱\的形式逐渐定型为\打连三\。据《蜀语》记载，当时成都\东大街一带，常有盲翁持三竹片，击节唱古今事，谓之'打连三'，听者围如堵墙\。那时的竹片还很简陋，多是农家废弃的晒席竹，未经打磨，边缘粗糙，却能敲出\砰砰砰\的厚重声响。唱词也多是《二十四孝》《劝善文》之类的短章，艺人们走街串巷，靠茶客打赏的几文铜钱过活。

道光年间的民间艺人唐心林，给这门手艺刻下了关键的印记。这位曾在自贡盐井唱\井盐号子\的汉子，嫌竹片音色单调，便琢磨着改进：他挑选宜宾江安的楠竹，削成一尺二寸长的竹片，用砂纸打磨光滑，又在竹片两端包上铜皮——这一下，竹板敲起来竟传出\叮叮当当\的清脆声，像极了铜钱碰撞的动静，\金钱板\由此得名。更妙的是，他把盐工号子的节奏融入唱段，创造出\快三板慢三板数板\等板式：\快三板\如盐井轱辘飞转，\慢三板\似卤水缓缓渗出，\数板\则像盐工清点盐粒，字字清晰。如今自贡盐业历史博物馆藏着的那副金钱板，竹板上的铜皮已磨得发亮，竹纹里嵌着的卤水痕迹，仿佛还能闻到当年盐井的咸涩。

民国：茶馆里的\说书江湖\

民国时期的金钱板，成了茶馆的\顶流\。成都\悦来茶园\的戏台两侧，常年挂着\金钱板叶涌泉\的水牌，这位艺人能把《三国》唱得活灵活现：唱到\长坂坡赵云救主\，他的\滚板\打得如马蹄声急；唱到\诸葛亮空城计\，\慢三板\又变得云淡风轻。他的\花板\技法堪称一绝：三块竹板在指间转成圆圈，突然\啪\地合为一束，再猛地展开，板声从\急雨\变\疏星\，配合\当阳桥头一声吼\的唱腔，能让茶客们拍着桌子叫好。1948年《成都快报》曾记载，叶涌泉演唱《武松打虎》时，有个醉汉提着酒壶冲上台，非要跟\竹板里的武松\碰杯，引得满场哄笑。

那时的重庆较场口，金钱板艺人更是扎堆。\群仙茶园\的\金钱板三杰\各有绝活：王麻子擅唱谐趣段子，《王婆骂鸡》里\鸡儿鸡儿你莫跑，看我给你一扁担\的俏皮话，能让茶客笑出眼泪；李瞎子专攻悲情故事，《孟姜女》的\苦腔\唱到\长城倒，尸骨寒\时，台下总有妇人抹泪； youngest的张少华则爱唱时事，把新闻编进唱词，\东洋鬼子野心大，占我东北占我家\的\快三板\，唱得茶客们摩拳擦掌。

抗战：竹板里的家国魂

1938年，重庆成了战时陪都，金钱板突然有了沉甸甸的分量。艺人们走出茶馆，走进伤兵医院、防空洞，用竹板敲响抗日的鼓点。邹忠新那时还是个少年，跟着师父范玉山在街头演唱《芦沟枪声》：\卢沟桥，枪声急，倭寇豺狼把我欺......\他的\数板\打得又快又狠，像机枪扫射，唱到\全国同胞一条心，把鬼子赶出境\时，围观的学生、工人跟着齐呼口号，板声、吼声震得街面发颤。

那时的金钱板唱本，成了流动的宣传册。《新新新闻》曾刊登过一首《献金歌》：\你一块，我一角，凑起钱来买枪炮\，便是艺人根据\快三板\改编的。在成都春熙路的献金台上，艺人周明远边敲板边唱，竟引得一个乞丐把讨来的铜板全倒进献金箱，说\我没钱，但我能跟着唱\。这些带着硝烟味的竹板声，让金钱板从市井娱乐，变成了民族精神的传声筒。

二、三板五声的乾坤道

制板：三分竹七分功

金钱板的三块竹板，藏着巴蜀匠人的讲究。选竹要去宜宾江安的竹海，挑那些向阳坡上的三年生楠竹——老艺人说：\向阳竹的纤维里藏着太阳的劲道，敲出来的声音脆得能穿云。\砍伐要在冬至后，这时的竹子\水分收了，火气退了\，不易开裂。

砍下的竹子要在阴凉处晾三年，每隔半年翻动一次，让竹身均匀\收气\。晾好的竹子截成一尺二寸长，用刨子刮去青皮，露出淡黄色的竹肉，再用细砂纸打磨七遍，直到摸起来像婴儿的皮肤。最关键的是\定音\：艺人用手指轻弹竹片，听声音辨优劣，\声要像铜铃，不能像瓦罐\，不合格的就当柴烧，十根里能选出三根就算好的。

包铜皮更是细致活。铜皮要选自贡产的紫铜，剪成铜钱大小，用鱼鳔胶粘贴在竹板两端，再用小锤轻轻敲实，\既要贴得牢，又不能闷住声\。讲究的艺人还会在竹板内侧刻上\福寿\字样，或雕上简单的云纹，说\让声音带着喜气走\。重庆非遗传承人李娟的父亲，曾为一块竹板的铜皮位置调试了整整三天，说\差一分，音就偏了\。

音型：二十四种\板语\

三块板的分工比戏台上的生旦净末还分明。\母板\最宽，背面有一道浅槽，像人的喉咙，负责打重拍，声音沉如闷雷；两块\子板\窄而薄，音色清亮，专打花点。艺人左手夹一子板，右手握母板与另一子板，手腕翻转间能敲出二十四种音型，每种音型都有讲究：

\单击\是\啪\的一声，如铜钱落地，多用于起腔；\双击\是\啪啪\两响，似雨打芭蕉，配合叙述；\滚板\是快速连敲，\哗啦啦\像急流奔涌，唱到打斗场面必用；\滑板\是竹板摩擦着敲，\沙沙沙\若清风拂竹，适合描绘景物；\跳板\则是母板与子板交替击打，\啪叮啪叮\像马蹄踏石，唱骑马戏时最妙。

听《水漫金山》时，艺人先用\滚板\模拟江水翻腾，再用\滑板\表现风声，到白娘子发怒时，突然转成\跳板\，\啪叮啪叮\的板声混着高亢的唱腔，茶客们仿佛真能看见巨浪拍岸；唱《王婆骂鸡》时，\单击\配\鸡儿你往哪里跑\的嗔怪，\双击\应\我看你是找打\的怒喝，板声与唱词缠成一团，逗得人直笑。

唱腔：把方言揉进旋律

金钱板的唱腔，是用四川话\唱出来的龙门阵\。\高腔\唱英雄，如《长坂坡》里\赵云挺枪立马\的高亢，声带振动得能让茶碗里的茶水发颤；\平腔\说家常，像《张打铁李打铁》里的亲切，就像邻居在耳边摆龙门阵；\数板\则如连珠炮，《十八扯》里\张飞打岳飞，打得满天飞\的俏皮话，全靠舌头翻飞的速度，快得像炒豆子。

最妙的是\帮腔\——艺人唱到\月儿弯弯照九州\，茶客们会跟着接\几家欢乐几家愁\；唱到\四川火锅辣又香\，满场都会应\不吃火锅枉来川\。这种互动不是刻意安排的，而是巴蜀人\爱热闹、喜参与\的天性，老艺人说：\金钱板的台，一半在艺人嘴里，一半在茶客喉咙里。\

邹忠新曾总结：\唱词要像锦江的水，既要清，又要活。\他写《人民公社好》，不用书面语，全是\田埂变成金银带，谷堆堆成小山排\的大白话，却比任何宣言都动人。这种\接地气\的智慧，让金钱板的唱词能穿越时代，永远贴着巴蜀人的心跳。

三、艺人与板的生死契

邹忠新：用血汗喂熟竹板

\金钱板泰斗\邹忠新的手上，至今留着竹板刻下的印记。1924年，七岁的他在重庆码头乞讨，被艺人范玉山收留。师父给他的第一副竹板，是用废弃的船板削的，边缘锋利如刀，练\转板\时，指头上的血珠滴在竹板上，晕成暗红的花。范玉山说：\竹板认人，你得让它尝到你的血，它才会跟你亲。\

凌晨三点的嘉陵江边，总能看见邹忠新的身影。他对着江水练嗓，要让声音顺着江风送出去三里地；练\花板\时，竹板磨破了手心，就用布条缠上继续练，直到三块板在指间像长了眼睛，抛起、接住、翻转，分毫不差。十六岁在成都\锦春茶社\首演《武松打虎》，他一个\腾空转板\惊了全场：右手母板抛出，在空中转三圈，左手子板精准接住，板声丝毫不乱。散场后，老艺人摸着他满是茧子的手说：\这娃儿的板，是用肉喂出来的。\