涪翁与石池：黄庭坚在宜宾的千年流觞（2/2）

黄庭坚在戎州居住了两年七个月，留下了53首诗、18首词，还有《荔枝录颂》等多篇文章。1101年，他奉命离开四川时，特意来到流杯池，对着泉水和石壁默然伫立了许久。他没有带走任何东西，只在“流觞曲水”旁又添了“南极老人无量寿佛”八个大字，每字约1.42平方米，笔力千钧，像是给这方山水留下了最后的赠言。

黄庭坚走后，流杯池并没有沉寂。当地人感念他带来的文雅气息，把这个峡谷叫做“涪翁谷”，旁边的山洞称作“涪翁洞”。后来的文人墨客来到戎州，必到流杯池凭吊，在石壁上留下自己的题咏。南宋淳熙年间，有位姓王的知州来此游览，见石壁上的诗赋日渐增多，便命人加以保护，还在池边建了一座小亭，取名“涪翁亭”。亭柱上刻着一副对联：“凿石为池，流杯饮酒怀涪翁；依山筑亭，凭栏远眺忆古城。”

明代状元杨升庵被贬云南时，路过宜宾，特意绕道流杯池。他站在黄庭坚的石刻前，久久不愿离去，随即在崖壁上写下“胜概”二字，每字约0.7平方米，气势奔放，与黄庭坚的字迹相映成趣。清代光绪年间，叙州府同知王尚用又在池畔北壁题下“流觞曲水”四字，虽是复刻，却也保留了当年的雅韵。到如今，流杯池保存基本完整的石刻题记已有98幅，楷、行、草、隶、篆诸体皆备，像是一场跨越千年的文人对话。

近现代以来，流杯池更是迎来了新的生机。1932年，人们翻印清嘉庆《宜宾县志》时，将“曲水流杯”列为宜宾八景之一，并附诗一首：“不逢黄内翰，杯水讵知名。”新中国成立后，政府以流杯池为中心修建了公园，陆续复原了吊黄楼、山谷墨园等景点，还新建了丞相祠，纪念与宜宾渊源深厚的诸葛亮。1980年，流杯池石刻被列为省级文物保护单位；2019年，又晋升为国家重点文物保护单位，成为宜宾最珍贵的文化名片之一。

如今在流杯池，仍能看到这样的景象：春日里，老人带着孩子在池边喂鱼，讲解石壁上的诗词；秋日午后，有年轻人效仿古人，用玻璃杯盛着茶，放在池水中漂流，笑声惊起了崖壁上的麻雀。去年深秋我去游览时，恰逢几位书法爱好者在临摹黄庭坚的《苦笋赋》，他们铺纸于石桌，蘸着池水研墨，笔尖划过宣纸的声音，与千年的泉水声交织在一起，竟有种奇妙的和谐。一位老者告诉我：“黄先生当年凿池，是为了排遣苦闷；如今我们来这里，是为了寻找安宁。这池泉水，真是能解人心结。”

四、山水间的精神传承：苦笋与美酒的人生哲学

黄庭坚在流杯池留下的，不仅是诗赋石刻，更是一种逆境中自适的人生哲学。他爱苦笋的“小苦而反成味”，恰如他自己的人生——遭贬谪的苦，反而成就了他文学与书法的巅峰。他在《苦笋赋》中写道：“蜀人曰：‘苦笋不可食，食之动痼疾。’予亦未尝与之言。”这种不与俗争辩、坚守本心的态度，正是他处世智慧的写照。如今宜宾人仍爱吃苦笋，清炒或凉拌，入口微苦，回甘悠长，吃的或许正是黄庭坚当年品出的人生滋味。

而姚子雪曲的“甘而不哕，辛而不螫”，更像是他性格的隐喻。面对仕途的坎坷，他没有沉沦，而是以酒为友，以诗为寄，在山水间找到心灵的归宿。他在《安乐泉颂》中对美酒的赞美，不仅让“姚子雪曲”声名远播，更为宜宾的酒文化注入了文人情怀。如今五粮液的酒坊里，仍挂着黄庭坚的诗句，游客们品尝美酒时，总会想起那个在流杯池边举杯吟诗的青衫身影。

流杯池的泉水，就这样流淌了千年。它见过黄庭坚的失意与豁达，听过文人雅士的诗赋唱和，也见证了宜宾从戎州古城到现代都市的变迁。如今池边的黄葛树已枝繁叶茂，树根深深扎进当年黄庭坚凿过的岩石缝隙，像是在守护着这段文雅的历史。每当江风穿过峡谷，泉水便会发出叮咚的声响，仿佛是黄庭坚在轻声吟诵：“但得醉中趣，勿为醒者传。”

离开流杯池时，夕阳正从催科山后沉下，把石壁上的石刻染成了金色。有个孩子拿着一片竹叶放进池水中，竹叶顺着水流漂动，路过“流觞曲水”的石刻时，恰好停了下来。孩子的母亲笑着说：“看，黄爷爷在请你作诗呢。”那一刻忽然明白，黄庭坚早已不是石壁上的一个名字，他化作了这池泉水、这片竹林、这满壁的诗赋，融入了宜宾的山水与烟火。

或许正如流杯池公园门口的楹联所写：“千年石池流雅韵，一代涪翁寄闲情。”当后世的我们坐在池边，喝一杯早白尖，尝一口苦笋，看泉水载着落叶缓缓流淌，便能读懂黄庭坚当年的心境——人生如流觞，顺逆皆是风景，唯有守住心中的风雅与坚守，方能在岁月中沉淀出永恒的滋味。而这，正是流杯池留给世人最珍贵的馈赠。