第232章 朝堂再起理念争（2/2）

“今陛下创大业，建万世之功，非愚儒所知！”李斯的语气带着不容置疑的威严，“昔日诸侯并争，厚招游学，乃因需借士人之力以强其国。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁！”

他点明时代背景已完全不同。天下统一，需要的是统一的法令和高效的行政，而不是那些鼓吹复古、可能扰乱思想的学说。

“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首！博士所言，乃三代之事，何足法也？！”他直接批评淳于越等儒生是食古不化，用古代的标准来非议当今，是迷惑百姓的行为。

最后，他图穷匕见，将问题提升到了政治高度：

“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊！私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤！如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！”

他明确指出，这种以古非今、议论朝政的行为，会导致君主权势下降，下面结成朋党，必须禁止！

李斯的反驳，引经据典，逻辑严密，既有历史依据，又有现实分析，更将问题上升到了维护皇帝权威和国家统一的高度，其气势和理据，瞬间压倒了淳于越单纯的道德理想和复古情怀。

淳于越被驳得面红耳赤，他试图引据经典再争，但在李斯强大的逻辑和现实面前，显得苍白无力。他只能反复强调“事不师古而能长久者，非所闻也”，却拿不出任何能够解决郡县制下实际问题的有效方案。

朝堂之上，支持李斯的声音开始占据上风。不少官员纷纷出言，附和丞相，指责淳于越迂腐惑众。

扶苏皇帝看着这场激烈的辩论，心中天平逐渐倾斜。他欣赏淳于越的耿直和理想，但更清楚李斯所言才是维持这个庞大帝国运转的现实需要。分裂和战乱的惨痛教训，史书上记载得太多。他不能，也不敢拿帝国的统一去冒险。

这场**朝堂理念之争**，看似以李斯和郡县派的胜利而告一段落。但李斯知道，思想的斗争远比权力的斗争更为持久和复杂。淳于越所代表的复古分封思想，并不会因为一次朝堂辩论的失利而消失，它依然潜伏在帝国的肌体之中，等待着下一个合适的时机。而他与皇帝之间，关于如何平衡“仁政理想”与“集权现实”的微妙分歧，也因这场争论，而变得更加清晰和深刻。