第427章 与李斯理念冲突（1/2）

咸阳宫的大殿之上，青铜灯盏映照着肃穆的君臣身影。空气中弥漫着一种微妙的紧张，仿佛一场暴风雨前的死寂。博士周青臣手持玉笏，声音清朗而坚定，他引经据典，侃侃而谈分封之利：“臣闻三代之久长者，莫不因封建而延祚。周室八百年，赖诸侯藩屏；今陛下虽一统六合，然齐楚旧地，远在千里，若不行分封以亲宗室，恐难收天下之心……”他的话语如同投入平静湖面的石子，在朝堂上激起层层涟漪。一些儒家出身的博士纷纷颔首称是，低语附和，仿佛“井田”“仁政”的古老理想即将在这新兴的帝国中复苏。

然而，这番言论却像一根淬毒的尖刺，狠狠扎进了丞相李斯的政治神经。他端坐于御阶之侧，面色沉静如水，宽大的朝服下，指节却因用力而微微发白。周青臣的每一句话，在他耳中都化作了对帝国根基的摇撼。这已不仅是一次具体政策的争论，更是一场根本性的、不可调和的理念冲突的总爆发。李斯所代表的法家思想，与儒家博士们所向往的“王道理想”，在帝国的根本制度、治国方略和未来走向上，存在着水火不容的分歧。他仿佛能看到，在这冠冕堂皇的言辞背后，是旧时代幽灵的复辟，是战国纷争的阴影正悄然迫近。

一、历史趋势的认知对决：进步与倒退的鸿沟

在李斯看来，郡县制取代分封制，是历史发展不可逆转的必然结果，是顺应“大势”的进步浪潮。他的脑海中，瞬间掠过亲身经历的战国图景：诸侯割据，烽火连年，礼乐征伐自诸侯出，百姓流离，白骨蔽野。他也清晰地记得，秦王政如何凭借高度集权的郡县制度，将秦国打造成一部高效的战争机器，法令一统，如臂使指，最终横扫六合，完成了亘古未有的统一大业。那依靠血缘维系、容易滋生割据的分封制，在他的认知里，已是落后、腐朽的象征，是导致权力分散、内斗不休、国力耗损的根源。而郡县制，方能最大限度地集中全国之力，维护国家统一和政令畅通，是确保这个庞大帝国得以稳定和强大的唯一基石。此刻，儒家博士们不顾时势，空谈“法先王”，鼓吹恢复分封，在李斯眼中，无异于螳臂当车，是试图将历史的车轮强行拖回那个分裂、落后的时代，这是他基于对现实的深刻洞察而绝对无法容忍的倒行逆施。

二、治国理念的核心分歧：法治与德治的殊途

这场冲突，更深层次地体现在治国理念的南辕北辙上。法家主张“以法为教，以吏为师”，强调成文法的绝对权威和职业官僚体系的高效运作，通过严明、公正的赏罚制度和完善的考课流程来统治国家。其核心是驾驭群臣的“术”与巩固君权的“势”，追求的是国家实力的极致强大和社会秩序的绝对稳定。而儒家则高扬“为政以德”的旗帜，主张君主应修身以德，通过道德教化、礼乐规范来感化百姓，达成社会的自然和谐。其核心是“仁政”与“礼治”，追求的是道德伦理的完善与人际关系的融洽。李斯坚信，儒家的那套道德说教，在庞大帝国的复杂治理、尖锐的阶级矛盾以及难以测度的人性欲望面前，显得苍白无力，根本不堪实用。唯有严密的法律条文、高效的行政系统以及集中 的君权，才是控驭这一前所未有疆域的最可靠工具。儒家博士们试图用虚幻的“仁政”、“德治”来替代或削弱冰冷的法治，在李斯看来，这不仅是迂阔之论，更是动摇国本的危险之举，必将导致纲纪废弛，号令不行，最终使帝国陷入混乱。