第644章 开创“昭宣盛世”（2/2）

宣帝的边疆策略深得李斯“固本怀远”思想的精髓。他即位初年，北方匈奴内乱，有将领请出兵漠北，皇帝却道：“李公曾谏始皇：‘伐国易，安民难。’今当屯田固边，以逸待劳。”

于是帝国在北疆推行大规模军屯，并设“互市监”与各族贸易。宣帝十年，匈奴五部单于争立，其中呼韩邪部南下降汉，宣帝不仅接纳，更赐其部众于河套地区游牧，自此“边城晏闭，牛马遍野”。

西域方面，宣帝重置西域都护府，但不行直接管辖，而是“护丝绸之路，调诸国纠纷”。楼兰、龟兹、大宛等三十六国“遣子入侍，岁贡不绝”。南海商路亦空前繁荣，交趾郡（今越南北部）成为南方大港，岁有罗马、天竺商船泊岸。

五、盛世景象与社会风貌

史官在《宣帝本纪》中如此描述盛世景象：

“是时也，京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱。”

社会秩序之佳，从司法可见一斑：宣帝十五年，全国死刑案件仅三十七起，多为谋逆大案；寻常盗窃斗殴，多以鞭笞、劳役、赔偿了事。各郡县监狱常空，有县令笑称“狱吏无事，学为圃种菜”。

宣帝本人生活简朴，宫中用度不及前朝半数。他将节省之资多用于教育，令“郡县皆立官学，蒙童免束修”，至其晚年，男子识字率竟达三成，女子亦有一成，为古今罕见。

六、李斯思想的回响

宣帝三十七年冬，皇帝病重。弥留之际，他召太子及辅政大臣至榻前，指着屏风上抄录的李斯奏疏说：

“朕观历代治乱，得一理：秦以法强，亦以苛法速亡；高祖以宽得天下，然诸吕几危社稷。唯李公之策，得‘法、术、势’之要而不失仁本，行科举而通道，严吏治而简刑，重实务而黜空谈。此朕奉为圭臬四十载者。”

“尔等继之，当时时以李公‘防僵化、务实际’六字为念。制度无百年不变之法，唯‘因时损益，便民为本’八字可传。”

是年腊月，宣帝崩，谥“仁皇帝”，庙号宣宗。太子继位，承父志，续盛世二十载，后世合称“昭宣之治六十年”。

后世史家论曰：“宣帝之政，外示儒术，内宗法治，实得李斯真传。其科举完善如李公所期，吏治整饬如李公所谋，经济繁荣如李公所算，文化昌明如李公所愿。虽李斯身死族灭于前，然其法度精神，竟借扶苏血脉延绵百年，成就此煌煌盛世。岂非天道之玄妙，历史之反讽耶？然于百姓言，但知盛世安乐，何必问思想之源出何处？”

《寰宇志》在宣帝时被钦定为官修地理总典，每十年增补再版。最后一版序言中，总纂官写道：“自李公创制，至宣帝大成，百年沧桑，而寰宇之理终得彰明。后世览此志者，当知天下之大，在民生富足；治国之要，在制度得人；盛世之基，在务实创新。此李公遗泽，亦宣帝圣明，诚万世之法也。”

盛世之下，长安城西市的书肆中，李斯的《谏逐客书》《定科举疏》与孔孟经典并列于架，蒙童朗朗诵读之声，穿过里坊的炊烟，融入昭宣盛世的夕阳余晖中。那是一个制度的胜利，一个思想的传承，一个文明在反思与融合后绽放的、最璀璨的光芒。