五百六十四章（2/2）

佛教要彰显其在王室心中的地位，苯教则要维护其国教的传统权威。

葬礼的筹备繁琐而充满象征意义。

苯教要求以大量活牲殉葬，被佛教一方以公主慈悲为由坚决抵制，最终妥协为用青稞捏塑成马牛形状，内藏佛教梵文《楞严咒》，送至天葬台火化，名为“禳解苯教诅咒”。

而佛教僧众则以公主生前青丝编成金刚结，缠绕其遗体七匝，诵念《度亡经》四十九昼夜，以求超度。

红山宫法王洞内，气氛庄重。

天竺僧寂护的高徒藏·勒丹亲自调配防腐秘药，融合了印度进贡的那伽龙脑、大唐使臣献祭的天山雪莲以及本地青稞酒糟，以其发酵之力辅助防腐。

就在涂药仪式进行时，一名苯教官员竟手持银针，以验看遗体是否被“邪法”侵害为名，欲刺探公主遗骸。

此举无疑是对佛教和韦氏集团的严重挑衅。

韦·松囊面色铁青，当即下令，将那苯教官员的右手剁下，以儆效尤，血染灵堂，宣告了这场暗斗的残酷性。

大昭寺释迦殿外，苯教徒聚集，试图以泼洒血酒等方式污秽佛门清净地，阻挠诵经。

藏·勒丹则指挥僧众，将文成公主当年带来的唐式屏风迅速展开，围出一片“净域结界”，屏风上绘制的文殊菩萨镇魔图宝相庄严，暂时阻隔了外界的喧嚣。

殿内，数千僧侣齐声诵经，梵音宏大，竟隐隐压过了苯教巫师摇动法鼓的嘈杂之声。

据传，诵经至激烈处，殿内酥油灯无故连续爆裂数盏，苯教徒视之为不祥凶兆，气势为之所夺，暂时溃散。

这场音声与意志的对抗，佛教一方稍占上风。