第39章 三路（2/2）

“卑职调阅了润州近三年来的大量案卷、税簿，并请户部友人协助核验往来账目，”张谏之拿起几份抄录的文书，“发现润州城西二十里外，有一处名为‘清风观’的道观，颇为蹊跷。此观规模不大，香火也不算鼎盛，但观产却异常丰厚，名下拥有大量田亩、山林，甚至暗中参股了几家往来于大运河及海上的商号。这些商号的资金流动极其复杂，多次与我们所查的几条可疑资金链存在间接但难以忽视的关联。”

他顿了顿，压低声音：“更可疑的是，据当地眼线回报，此观观主号‘玄玅真人’，深居简出，极少见客，但常有形形色色的人物夜间秘密拜访，其中不乏操着北地口音或岭南口音者。观内似乎还养着一些并非寻常道士的健仆，戒备森严。”

狄仁杰的手指轻轻敲击着桌面，“清风观……”他沉吟道，“一处道观，竟能成为如此多隐秘线索的交汇点？是敛财的窝点，还是……传递信息、协调各方势力的中枢？”

“阁老，卑职以为，此观绝不简单！”张谏之语气肯定，“它地处江南，远离神都政治中心，却又借助运河与海运之利，便于与南北各方联系。以道观为掩护，进行密谋与资金运作，确实难以察觉。前番神都之乱、岭南之患，乃至可能涉及的边关阴谋，背后或许都有它的影子！它就像一张巨大蛛网的中心，虽然隐藏得极深，但终于被我们摸到了边缘！”

狄仁杰眼中精光爆射：“好！谏之，你此番立下大功！此观关系重大，切不可打草惊蛇。”他立刻下令，“加派得力人手， 香客、商贩或游学之士，对清风观进行全方位监控，记录所有出入人员，尤其是生面孔。同时，设法查清那‘玄玅真人’的底细，以及观内真正的布局。我们要知道，这清风观里，究竟藏着怎样的秘密，又是谁，在背后操纵这一切！”

一条从神都延伸至江南的隐秘线索，终于露出了关键的线头，直指那神秘的清风观。

就在孔家密谋、狄狄杰追踪清风观的同时，遥远的吐蕃逻些（今拉萨），另一股暗流也开始涌动。

吐蕃赞誉（王）虽与武周时有摩擦，但也保持着表面的和平与往来。然而，在寺庙林立、梵呗声声的佛教氛围中，一种新的传言，如同高原上的微风，开始在一些虔诚的僧侣和普通信众间悄然流传。

传言并非直接涉及政治，而是围绕佛教中的“弥勒信仰”。有游方僧人（其来历无人深究）在讲经说法时，开始隐约提及一种“新解”：言及弥勒菩萨降世，乃为涤荡浊世，带来光明，然其降世之兆，并非单一，需观天时、地利、人和。隐约间，有僧人将中原武周女帝自诩的“弥勒转世”之说，与吐蕃本地某些古老的预言相联系，暗示女主当国或许并非真正的弥勒应世，真正的未来佛之光辉，或许将照耀在更符合“佛法正统”与“男性阳刚”之地。

这些说法起初只是只言片语，在法会间隙、茶余饭后流传，并未形成系统的理论，但其蕴含的指向性却颇为微妙。它没有直接否定武则天，却在她最倚重的“弥勒转世”光环上，投下了一丝怀疑的阴影，试图从宗教信仰的层面，动摇其统治的“神圣合法性”。

这股流言，如同高原冰川融化的雪水，看似清澈无害，却沿着隐秘的渠道，缓缓向下渗透，逐渐浸润到更广泛的民间。一些不明就里的信众开始私下议论，心中对南边那个强大女帝的观感，悄然发生着变化。他们并不知道，这看似纯粹的宗教讨论，其源头或许正来自渤海之滨那位青年“攻心为上”的策划，目的是在更广阔的地域和更深的意识层面，为颠覆武周提前布局。

神都、曲阜、江南、吐蕃……暗流在三处截然不同的地方奔涌激荡。文化的矛锋已磨砺，阴谋的中枢渐显露，信仰的基石遭侵蚀。一张针对武周的巨大罗网，正在各方势力的推动下，从不同维度悄然收紧。山雨欲来风满楼，帝国的天空，阴云密布，雷声隐隐，一场席卷天下的风暴，似乎已不可避免。而洞察这一切的狄仁杰与张谏之，能否在风暴彻底降临前，斩断那伸向帝国命脉的黑手？远在边关的秦赢，又将以何种方式，应对那即将南下的突厥铁骑？一切都还是未知之数。