第136章 共的是事业（2/2）

欲望本无错。国家和民族都是有欲望的，没有欲望，国家如何自强？民族如何自立？同样人也是需要欲望的，没有欲望，人类将不再进步，社会将不再发展。

错的是贪婪。就像现如今鹰酱帝国崇尚“鹰酱优先”一样，充当世界警察，动辄利用民族和人权问题，挥舞大棒制裁他国、干预他国内政，必将引起全世界的反对。人类更是这样，为了一己私利急功近利，大肆破坏现有制度，获取政治利益，终将受到法律的严惩和群众的唾弃。

此外，袁望认为制度还是有优化空间的。比如赋予领导干部的权力过大尤其是人事权力过大，无法得到有效监督。能者上，庸者下成为一句空话，逼得有能力和水平的干部去走捷径，通过这种方式获得成功的干部必然不会继续保持他的初心、为国为民做出一些有意义的工作，反而会成为其它投机取巧的干部所围猎的对象，就这样一茬接一茬，不断循环往复，陷入一种恶性循环之中，这大概就是“前腐后继”的根本原因吧？

如果说依附，袁望认为倒不如解释为共事更为合适。这个共事，就是为了国家和民族的富强、民主和文明这份共同的事业追求而聚在一起努力奋斗，而不是为了个人私利结成小团体，利用国家赋予的权力和地位而贪婪地攫取，损害国家和人民的利益。

“我将无我，不负人民”，这就是一个中国共产党人精神世界的辩证法，全心全意为人民服务是他们的根本宗旨，是党性和人民性的高度统一，是新时代中国共产党人精神族谱的最新表达。权力和地位是人民赋予的，是用来为人民服务的，如果是这种为了“共事”而“依附”人民，袁望倒是认为可以接受。志同道合的同志都有唯一的目标，他们的心中只有人民，没有私利，更没有自我。

但是，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”。一名优秀的共产党人要达到这个境界必然要接受艰难险阻的严峻检验、遭受挫折坎坷的严厉考验、经受欲望贪婪的致命诱惑，方能在残酷地实践和斗争中获得这份淡定和从容。

袁望认为自己和孙益民在这一点上既是志同道合的上下级，又是志趣相投的朋友，他们有共同的价值追求，那就是为了西州的发展做出自己的贡献，让群众的生活更好，让西州的明天更灿烂。

但袁望也知道，事业不会心想事成，前途更不会一帆风顺，他必须在孙益民的领导下，团结一切可以团结的同事和力量去克服那些等着他的未知、复杂的艰难险阻。