第96章 谜语（1/2）

道不二恭立在天师真人的面前，深觉自己此刻不配与这老道平起平坐 —— 他寥寥几语， 自己多年纠结的种种疑窦顿时豁然。这老道的修为与所知可 谓高深。难得今天这老头有兴致和自己多说两句，可要抓住机缘多捞干货。

道不二给老道茶杯里续水， 小心地追问：

“ 这巅顶窍开后，有何好处？ 其它那两处灵窍 ——域与虚又在何处、有何功用呢？ 这些灵窍隐于体内，我辈又如何能得知自己的修为境界、所余不 足、开启与否、是否中正通达呢？ ”

天师真人吹着茶水，抿了一口香茗， 星辰般的眼睛慢慢地闭上， 继续悠悠 地说道：

“ 人体之内， 窍穴有三百六十五处，分布在大周 天内，从属于十四脉络之 中。

另有中线七轮、手足四轮， 作为气机进出为用的枢纽。

体内正中有三条较为粗大的脉线，正中一脉贯穿七轮，串联起上中下丹田。

中脉左右各有一脉，从地气上旋的为虎，从天炁下旋的为龙， 许多典籍上 画其平行于中脉是无知谬误的。两条脉线名灵蛇， 以中脉为柱攀升旋降。 两条灵蛇在体内有七层转环， 故而形成内在七层阁楼境界层次。

修行之人需要拾阶而上，直到登顶，打开无上正等正觉， 与天地同心， 与 天地同辉， 与天地同寿。

不过这过程因人而异：

男修从地轮一路攀升；

而女修先要修心，然后开喉达成， 并平衡了自我的内在情绪管控能力， 才 能续修地轮、脐轮、太阳轮；

最后是眉间与顶轮。

其中这喉轮是关键所在——管不住嘴、控制不了自己的性子，让情绪任意 澎湃来去， 那后续一切都犹如沙上建塔、水中捞月。能力手段越强大， 对 自己遗祸越深重。

自古男修最累， 女修最苦：

男人累在名利色欲， 面子气节难释怀；

女人苦在情欲计较。是非多不说， 心思细腻、敏感、共情等天然优势， 却 在人生中经常表现为多疑多虑、扩散性联想，甚至因匮乏安全感形成持续 的自我负面暗示。同时，容颜姣好的要经历同性排挤、异性诱惑； 而皮囊 不堪的又受到同性的奚落、异性的冷漠， 徒增众多烦忧。

同时，男人在丹田盈满时会性欲大涨，此时进可充盈中焦，退则滋养色魔；

女人也同样，当丹田充盈后，爱心爆棚，言辞美丽，脾气良顺，性欲高涨， 此刻最难的一关就是非常想生孩子，这是被刻在皮囊骨肉里的代码。如果 一身气血此刻去滋养婴儿而非元婴，功夫也就退了，再凝练同等心境实力 就是二十年后了。

不过并非是每个人都要从零开始修习，也绝非每一层都要修持。有些人确 实是新手，但多数修行者累世间积累了很多已经达成了的修为，此刻只需 要把之前或此次造作与无明导致的课业达成， 就能展开跳跃 式的发展。

你刚才问： 自己又看不见这气脉的运作， 怎么知道它存在与运作的状态 呢？

其实很简单： 风无形， 但浪花有纹理、树叶会飞舞； 太阳不能直视， 但影 子可以观察， 从而知道太阳的高低左右。气脉其实也是这样的。

地轮偏废者性欲全无。有性欲但自己可以克制与没有性欲是两码事。太过 者则烂桃花不断， 沉迷性事， 身体渐衰枯槁。下丹田空虚， 两眼散乱， 迷 茫无神。

下丹田脐轮盈满者， 精力充沛， 生机盎然。亏缺者则少气、懒言、倦怠疲 惫， 郁郁寡欢， 吝啬胆怯。

太阳轮盈满后， 渴望作为， 实操肯干， 热情洋溢， 不辞辛苦。而亏缺的人 则谨慎有余， 故步自封， 脱离社会， 寡居幽闭， 不问世事。

心轮盈满的人， 乐善好施， 将心比心， 慈悲为怀， 包容宽厚， 鲜少计较。 而亏缺之人则心性寡淡， 冷漠无情， 寡恩薄义， 利己不仁。

喉轮溢满的人， 能言善辩， 口吐莲花， 善于自律， 行止有度。而匮乏或堵 塞的人， 则少言寡语， 词不达意， 结结巴巴， 行为或乖张冲动、或瞻前顾 后、拖泥带水。因为不会说话又管不住情绪， 身边是非不断。

眉间轮充盈的人， 高瞻远瞩， 先知先觉， 以史为鉴， 直觉奇准。而此处封 闭的人， 盲目崇拜宗教， 迷信物 相学科， 重视自我私欲， 没有远见卓识， 更不相信神灵心识。

顶轮通畅的人， 上知天文， 下知地理， 古今中外， 无所不察。天性显露， 感知天心醇和， 知命见理通道本。谦卑好学， 善待万物。食光吞气， 与世 无争， 利益众生。

一个人言行举止、所好所恶、所谋所喜， 就直接反 映出了其所在的层次。 身纵欲好食贪色，心攀比谋求名利，意燥郁不能自持，种种思想行为， 直 接昭告天下自己当下的层次与卡顿所在。 ”

道不二拜而问： “ 那这中脉与左脉、右脉、和任督二脉、小周天又是什么 关系呢？

天师真人答：“ 这一肉身内外有七层实体。所谓实体可并不都是我们肉眼 可观觉、手指可触碰的，这肉身只是其中之一。这七层实体，各自有自己 的能量频率，相互影响，相互套叠，但各自作用在不同的能量频率位面上， 不过彼此间又有真实的相互影响。

这七重身体， 任何一个出了问题都可以导致这个肉身我也跟随着出状况。

同样的道理，对不同层面上的身体进行适当的调整，身体上相应的症状也 会消失或减轻。

这中脉脉轮与脏器和脉络确有重叠并且相互影响，但却分属于不同的体系 与系统内， 不能混为一谈。虽然都是无形之物， 但功用迥异。”

道不二抱手行礼， 说道： “ 善。然那域、虚何解呢？ ”

域、虚

天师真人答道： “ 身外有身， 在顶轮之上、头上三尺还有一轮， 它桥接天 意， 呈送心思， 连接诸多不同自我。我听说海外番人叫它潜意识， 而我叫 它 9域9 ，局域的域。透过它， 本界、三界、自我、本我、全我可以相互 沟通， 彼此共鸣。

古语说头上三尺有神明，其实说的就是它。它因为可沟通本性、本心， 所 以最是良善。良知、自责、灵感、洞见多出自它。

不过这个域还属于有形有相之物，能连接网络的还是有限。比它更上一层 楼、本界至尊成就是 9虚9。

打开虚识的修行者， 可跳脱三界外，不在五行中。了知三界外的事情， 甚 至连本源与虚空也了若指掌，洞若观火。世间、世外无所不 觉，无所不知。 可惜这样的人物世间少有， 不知要有多大的机缘才能聆听其一言半语。

道不二问： “ 听闻有一秘法叫九转真仙， 可与这九层境界有关呢？ ”

天师真人摇头晃脑着说：

“ 九还一炁——九， 至阳之数； 还的意思是聚集； 一炁即先天之炁， 那可 不是五谷的食气、地脉的浊气、呼吸的空气。先天之炁， 频率高亢， 犹如 龙吟。需要头脑清明， 无所思虑， 闭目可见 皓日， 四野八方， 通明透彻； 中间这个我心意神彼此交融， 阴阳平衡， 不燥不郁； 下面地气充裕，畅通 无阻， 随感而动， 不妄为， 不桎梏。

阴阳造化， 天地人三才中各有三， 合数为九。上有神魂意， 中 有气魄识， 下有精血命。

这三组， 当充实下焦， 虚心空境。不实、不空， 观觉所思、所行、所欲、

所感。可谓寂寞常照， 身心无为， 自然而为。犹如天地无为， 万法自孕， 化生不息。这心中静而生智， 神入炁中， 神炁相合， 五行四象自然顺归。

纯阴地气用阳火锻炼， 深吸慢呼， 心无旁骛， 坎离交融， 水火合一， 真炁 生发，神明孕化。地火不息，鼎炉常养，熏蒸上腾，自旋而上，周流不息， 真精乃生。

呼吸间有一息， 吸呼间有一息 *。 息住气停， 时间止停， 静而生定， 大定 之中一炁来投， 定中生动， 造化乃成。混沌中似有一物， 或明或暗， 不内 不外， 一点萤火， 落入壳窍之中。

初始暗淡无形， 犹如晶沙； 日久常明如灯， 续而成月； 月中见日， 金丹乃 成。

有了金丹就可培育圣婴， 当然这是后话了。

*注： 息， 停息的意思。吸气后， 停几秒再呼出； 呼出后， 停几秒再吸。 这就是一息。

遁入时间缝隙里的方法，就是利用无限拉长这一息内包含的“时间”。这 就是时间内卷的秘密了。

道不二若有所思地说道：“ 原来九转不是转九圈，而是自我内在的九种转 变。

常人纵欲虚乏身体、贪食无度、昼夜颠倒， 不知凝练真炁、续本固元。先 要转变这三重习气， 让自身中正盈满。

常人心猿意马，终日思谋不断，自傲又自卑，心无旁人，也不知虚己待物。 第二步就是要正心。清净下来， 放下成见， 打开心扉， 仁厚待人， 也不刻 薄自身。

第三步正灵。神识常觉、常观、常明， 不可落入顽空。不造作、不妄为， 但又不能落入躺平空等的状态、忽视内在的热忱所向、不响应也不去努力

达成。不能怯懦惧怕， 更不能妄自菲薄； 当然自恋自大自狂的无度又是另 一个极端。这自我调节与自我制衡、认清自我价值、达成自我价值、完成 自我价值的过程， 让人生有了意义。

九转是自我习气在九个方面的转变。九转后身心灵皆有所成就，故而一炁 贯通， 金丹可成， 浩日于心。这才是真正的九转金丹。

我懂了， 我懂了。

那请问9五气朝宗、三花聚顶、紫气东来、一佛出世9 又都是怎么回事呢？ ”