第134章 上山（1/2）

世子十四岁生日过后的第二天 ， 两辆马车从城西门离去 。 城门守卫没有上前盘查 ， 因为那车窗上窗帘的绣图 ， 有老王爷的徽章。

这一年的初夏很暖和 ， 官道上行人却不多 。 道路两边的田野 里 ， 新绿与娇花相衬 ， 农夫翻耕着土地 ， 期许丰收时的喜悦。 两辆马车一前一后 ， 不疾不徐地跑在官道上 ， 一个看似中年 的道士和十四岁的世子同乘在前车中 ， 后边拉着伺候世子的 俩丫鬟和日用杂物众多。

少年打量着眼前的道士 ， 好奇却不胆怯 。 这些年自己没少在 茶楼酒肆听闻神仙中事 ， 也随着私塾的两个夫子学到了不少 东西 。 随着学到的东西越多 ，他就越不相信怪力乱神的故事。 可是要说不信吧 ， 总隐约觉得书上的道理知识并不透彻 ， 仿佛隐约间确实有些说不清道不明的力量在左右着世间万物人心。

做人

世子问道长： “ 你觉得我几年能学成下山回家 ， 成为一个得 道了的大修士呢？ 今后我怎么称呼你？ 叫师父还是真人？ 什 么是真人？ 你能教我什么？ 你会什么啊？ 你知道我有超能力 吗？ 只要钱到位 ，什么都能心想事成 ， 而我可是最不差钱的。

夫子说了 ， 我拿功名就是有辱家门 ， 我是世袭铁帽子王 。 功 名之事是那些落寞寒雨门 的奔w头， ,我只要在 弓马功夫上可以保 家卫国 、 开疆拓土就能为陛下分忧 。 不过说也奇怪 ， 我爸他 教弟弟习武 ， 却不给我请弓马教头 ， 我和护院学拳脚还会被 骂 ， 真不知这老家伙脑子里怎么想的 。 难不成日后让弟弟出 征沙场 ， 我只做闲散王爷 ， 在家繁衍子嗣吗？ ”

道长看着世子 ， 身体随马车轻微地摇摆着 。 等他说完 ， 然后 笑着说：

“ 日后你叫我师父即可 。 在我门下 ， 你排名第二 。 此生我会 有五名入室弟子 ， 分别按天 、 人 、 地 、 鬼 、 神排名 。 所以你占 “ 人字辈 ” 。 日后在门内 ， 你主修传承 “ 人 ”道 ， 学着怎 么做人 ， 做个怎样的人。

生而为人 ， 未必是人 。 穿着人皮却不干人事 、 丢了人心人性 的在这世间不在少数 。 故学道想要找回自己的人心 、 人性 、 然后逐步找回自己的本真本是。你可知 ， 世间都有哪些不同的人吗？ ”

世子说： “ 白人 、 黑人 、 华夏人 、 蛮夷人 、 中原人 、 男人、女人 、 大人 、 小人？ ”

道长淡然一笑说：细“这些都是皮相u与地缘 出身 ， 与人性人心 无关 。 我是问你 ， 透过这皮囊直指人心 ， 你可知这天下有几 种人呢？ ”

世子思量了一下说： “ 我学过《黄帝内经》 ， 听闻有愚人、贤人 、 圣人 、 至人 、 真人 。 后来夫子告诉我 ， 孔圣还说有神 人 、 小人 、 大人 。 所以我知有八种人 。 只是这八种人都是什 么意思 、 具体如何划分 、 需要怎样的标准 ， 我就不知道了 。 ”

道长笑着慢慢点头 ， 然后说： “ 八种人外还有一个 ， 那就是完人。 而我希望你此生就能达成这完人境界 。 ”

世子没忍住 ， 居然笑出了声 ， 连忙笑着和道长道歉说： “ 对 不起 ， 对不起 ， 您是不打算此生让我下山了吗？ 连市井的孩 子都知道人无完人谁能无过 ， 您却说让我成就完人境界 ， 您 倒说说 ，什么是完人啊？ 怎么能成为完人呢？ 这完人和圣贤、 真神们又是怎样的一种关系呢？ 前八种人 ， 各自何解呢？ ”

道长倒也没为世子的唐突傲娇而生气 ， 徐徐说道： “ 世子博闻广见甚好 。 你可说说你所知的种种人各其所是 ， 之后 容我再说这完人之所是所成如何？ ”

世子年少气盛 ， 又自诩聪颖过人 ， 自幼总被众人夸捧 ， 夫子伴读也是用心 ， 别看小小年纪 ， 学问上倒已有小成 。 经典文 着都已逐一修习 ，且在文字内容上记性很好 ， 可说过目不忘， 好像这些经典内容早就知晓 ， 略加翻看就可再回忆起来。

眼看道长考问自己学识 ， 来了兴趣 ， 很想让这个新师父知道 自己的厉害 ， 日后能在一众弟子间看重自己 。 于是正衣襟 ， 学着夫子样儿端坐身姿 ， 拿起手边的小茶壶对着壶嘴喝了一 口 ， 开始闭上眼睛摇头晃脑地说起记忆中的经典文字。

九种人

世子说： “ 《黄帝内经》 中称上古时把人分为四个层次 ， 最高是真人 ， 其次至人 、 圣人 ， 最基础的是贤人。

真人者 ， 提挈天地 ， 把握阴阳 ， 呼吸精气 ， 独立守神 ， 肌肉 若一 ， 故能寿敝天地 ， 无有终时 ， 此其道生且合于道 。 ”

道长点头说： “ 嗯 ， 能够掌握天地变化 ， 把握阴阳规律 ， 呼 吸天地阴阳的精气 ， 不凭借外物而独立守神 ， 肌体保持纯一 洁净 ， 所以他们能寿与天齐 ， 没有需更换皮囊的烦恼 ， 是伴 道而生之人 。 ”

世子说： “ 至人者 ， 淳德全道，和u于 阴 阳 ， 调于四时 ， 去世 离俗 ， 积精全神 ， 游行天地之间 ， 视听八达之外 ， 此盖益其 寿命而强者 。 ”

道长说： “ 庄子论至人时说 ， 其不离于真 。 德性淳朴 ， 虽不 能与道合一 ， 却还能随道而行 ， 与天地阴阳相和谐相符 ， 于 四季四时起居饮食相协 。 为了保全先天之本 、增益后天之能， 不喜参与红尘琐事 ， 精神与形骸都遨游于天地之间 ， 不受物 相时空的束缚 。 这类人动辄千百之岁仍游戏人间 。 ”

世子说： “ 先圣之人 ， 处天地之和 ， 从八风之理 ， 适嗜欲于世俗之间 ， 无恚嗔[hui ch ēn]之心 。 行不欲离于世 ， 被服章 ， 举不欲观于俗 ，外不劳形于事 ， 内无思想之患 ， 以恬愉为务， 以自得为功 ， 形体不敝 ， 精神不散 ， 亦可以百数 。 ”

道长捻须而叹说： “ 人生百年 ， 过百而衰 ， 只因其只能与这 小天地和 ， 顺从八风的变化规律 ， 但嗜好还是为适应世俗的 习惯而被红尘所染 ， 幸好没有被恼怒怨恨之心所羁绊 。 圣人 的行为道理 ， 离不开世俗的一般准则 ， 穿着和习气也受一时 一地风俗所困 ， 故有自身很强的局限性； 好在其人无贪图之 欲 ， 外不让忙碌劳伤身体 ， 内没有患得患失的思想纷扰 ， 在 恬淡乐观的心态下，雨以悠扬w自得 的淡h然 随和之心 ， 不额外耗 损身形与精神。

真人就像火把烧空气的空气 ，至人就好像那地火岩浆的池塘， 圣人已经是照亮一方的蜡烛了 。 前两者以精神为我 ， 到圣人 已经以肉身为我了 。 ”

世子说： “ 其次有贤人 ， 法则天地 ， 象似日月 ， 辨列星辰 ， 逆从阴阳 ， 分别四时 ， 将从上古合同于道 ， 亦可使益寿而有极时 。 ”

道长望向窗外说： “ 贤人效法天地大道 ， 惶恐地遵循着日月规律 ， 努力辨别星辰的位置 ， 想要顺从阴阳的法则 ， 分别四 时的变化与影响 。 他们追随效仿真人的养生之道 ， 却只是学 了皮毛 。 就好像我们后边的那辆马车 ， 一路努力跟随 ， 既不 知所要去的方向 ，也不敢超越前者 。他们的寿命是可以延长， 但却半百而衰 ， 八十而竭。

世间人多活得糊里糊涂 ， 死得稀里糊涂 ， 犹如蒙眼之驴来来 去去地转圈拉磨 。 犹如两头烧的蜡烛 ， 本就不懂补益顺迎 ， 还肆意妄为拼命空耗精神 ， 每日不到精疲力竭绝不安枕 。 二 十年耗空父母积蓄 ， 二十年用命换钱 ， 二十年拿钱换命 ， 一 生就这样过去了 。

世子试探着问道长： “ 师父啊 ， 那你说的完人与这至人可是 一回事？ ”

道长摇头说： “ 完人具有无漏的意识完型 ， 当然自我发展是 永无止境的 。 至人比完人要少点什么 ， 最后我会告诉你这关 键的差别 。 简单地说 ， 至人是尚未完全达成完人 。 不过也不差太多了 。最后的多重自我融合并不见得啊 。最后你会懂的， 至少我希望如此 。 ”

世子疑惑地问： “ 至人 ， 是指道德修养达到宗师级别的人 ， 世间已经俗称是完人了 ， 它们还差什么呢？ 啊对了 ， 我看书 上还有说到 神人 ， 是指精神世界完全独立的人 ， 已经不 需要依赖本界的生存资源而活着 ， 是活在精神世间里的人 。 如果我此生能成为神人其实就已经很满足了 ， 真的想想都很激动呢。

茶馆里的老先生最爱讲的就是神仙传了 ， 天国 、 天君 、 玉帝、仙女 、 三十三重天什么的 。 我们入山难道不是为了成就金丹客 ， 位列仙班吗？ 在天上飞 、 对了还有瞬移 ， 看谁不爽就一 巴掌拍死 。 那比世俗间夫子圣人强多了 ， 那些圣人思想境界 是够了 ， 见天儿诲人不倦的 ， 可一个个迂腐得很 ， 一人一套 说法 ， 每天争得面红脖子粗的 ， 没大意思 ， 最后不要古稀就 一个个早早地成了牌位吃香火去了 。 ”

道长有点儿愁 ， 捏着鼻根揉眼角 ， 长吸气后慢慢吐纳 ， 等世 子说完 ， 然后说：“ 至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名。

无己者无过无咎 ， 顺遂天命而有所为 。 无功者 ， 不用一己之 力贪图有所成 ， 故可不被虚名假利所困 ， 无所执故无所害。