第158章 明明觉 明明德（2/2）
是了 ，我和这一众灵界元老们的差距就在于 ：我经历了历经， 并透过种种亲历与旁观 ， 领悟到了觉悟醒悟的必要关键认知 点！
是了 ， 是了！ 这灵界中不管是天堂还是地狱 、 天国还是冥城， 之所以都成为了灵魂们的 “牢笼 ” ， 就是因为它们都活得太 单调 。 活得太久 ， 同一个角色活成永生是一种 “成就 ” ， 也 是一种诅咒——一方面可以不间断地修行积累 ， 另一方面却 因匮乏多重体验的交叉感触而导致认知固化 ，经验成为成见， 而限制了自我认知的更新 。 相同的或近似的场景与环境导致认知无法更全面地展开 ， 有限的认知构成了这看不见的意识 牢笼。
人合看着身边的这些人 ， 淡淡地说： “ 你们也都不用相互斗 心眼了 ， 我可以告诉你们 ， 我突破本界瓶颈的方式是： 明 、 明觉 ， 明 、 明德 。 我不下地狱谁下地狱 。 我要回去找她了 ， 诸位有缘再会！ ”
话音刚落 ， 人物又开始虚化 ， 然后空间发生扭曲 ， 人就凭空 消失了！ 众人赶紧四下张望 ， 想看看上仙这是瞬移去了哪里， 可四野寂寥 ， 只有清风伴野鹤掠过远山。
三元此时脑海中冒出一个念头—— “ 此间事了 ， 你可再入红 尘 ， 来金顶观翠帘洞找我 。 ”
另一个世界中 ， 一个女人的身影在荆棘山上蹒跚而行 ， 她此 刻体无完肤 ， 皮开肉绽 ， 鲜血淋漓 ， 可是她却好似浑然不知， 只是手脚并用地在借助一根根横生的荆蔓奋力前行。
山风吹过 ， 她不时听到有声音说： “ 你累了 ， 你的血就要流 干了 ， 你永远也爬不到那巅顶的 ， 放弃吧 ， 躺下吧 ， 掉头回 去吧 ， 放过自己吧 ， 这种挣扎毫无意义 。 ”
她对这些充耳不闻 ， 手掌被荆棘的刺又一次穿透 ， 她没有哭却在笑 ， 狂笑 ， 笑这荆棘之山只有这点本事吗？
山风呜咽 ， 山谷下传来婴儿响亮的啼哭声 ， 一个男人在山脚 下朝自己高喊： “ 鸯儿回来吧！ 我和孩子不能没有你 ， 孩子 离不开你啊！ 回来吧！ ”
然后王爷的声音传来： “ 下来吧 ， 我封你为王妃正妻统御后府！ ”
然后声音又换： “ 孩子啊 ， 下来吧！ 那里太危险了 ， 别折磨 自己了！ 都是我和你爸的不是 ， 我们不该遗弃你的 。 孩子回 来吧 ， 我们一家人好好过日子 。 ”
又有声音： “ 妹子啊 ， 别爬了 ， 回来吧！ 今后我像亲姐姐那样照顾你 。 ”王妃的声音说道。
这些人物轮番上场 ， 动之以情晓之以理 ，试图让她就此放手， 回归鸯儿角色的日常 “生活 ”。
女人甩甩手上的血滴 ， 看准一块凸岩 ， 跳跃过去 ， 然后重重 地摔在那石头上 ， 肋骨与小腿骨传来剧烈的疼痛感 ， 骨折的 声音犹如掰断干枝 。她躺在那岩石上大口喘息着 ，皮肉之痛， 骨骼之痛 ， 身心之痛 ， 交错汹涌。
她看着不远处的山巅 ， 已经很近了 ， 她从未真的以为自己能 爬到这里 ， 但一路上她几乎从未想过 ， 自己到了哪里 、 还剩 多远 ， 只是埋头前行 ， 拼死奋进 。 此刻拦住在自己面前的是 一整块平滑的岩壁 ，那岩壁有两人多高 ，没有荆条可以借力。 自己的腿骨断裂 ， 肋骨崩裂 ， 已然没有了气力。
这就是我的终点了吗？ 就到这里了吗？ 她望向天空 ， 望向山巅的浩日光辉。
“ 停下来吧 ， 你已经失血太多 ， 你的伤势太重 ， 下山回到家 人 、 情人 、 亲人 、 爱人 、 孩子身边去吧 ， 那里有爱 ， 有情 ， 有家 ， 有温暖的床 ， 美味的吃食 ， 幸福的亲吻 ， 爱的拥抱。
等你疗愈了 ， 下次再来挑战也不迟 。 这回你的成就与成绩已 经很好了 ， 我们都为你感到骄傲 ， 不用再证明自己了 ， 你累 了 ， 休息吧 ， 回去吧 。 ”心里的声音对女人说道。
女人慢了下来 ， 女人停了下来 。 她一身是血 ， 蓬头垢面 ， 但 眼神坚毅。
她流着泪 ， 嘴角上扬 、 僵硬 、 抽搐 ， 但却在笑 ， 她始终在笑， 自从开始登山 ， 她的每一步都是痛的 ， 但她不觉得这是苦。
她心里有个很 “变态 ”的念头支撑着自己： 舍了这身皮囊骨 肉甚至髓脑 ， 任由荆棘刮割凌迟了这个所谓的自己 ， 倒要看 看当我真的一无所有时 ， 你还能拿走我什么 ， 拿我怎么办？
正所谓： 悍不畏死 ， 何以畏之？
懊悔之山大体上分三层难度 ， 最低层是： 苦难之痛 、 迷茫之雾和失败者们累累白骨形成的前车之鉴。
畏难怕苦珍惜羽毛的人 ， 就在这里被劝退了 ， 直接退回了自 己的舒适区 。 走到山腰处 ， 就会面临用亲情 、 爱情 、 友情 ， 构成的情关 ， 它们极力地来扯后腿 ， 想把攀越者拖拽回幻梦 故事线中 ， 用情中的世俗伦理诱发愧疚心 ， 一旦再次当真 ， 也就原地再次昏睡了过去 ， 沉浸在自己的幻觉里 ， “幸福 ” 地留在了那里。
若走过了牵挂纠缠 ， 放下了怨女痴情 ， 不再沉迷于当母鸡种 马 ， 把世俗的故事线看得真切淡然了 ， 那就具备了冲顶的可 能。
但在登顶前 ， 最后一关却是最难的 ， 那就是： “ 自我 ”。
如果说山脚是舍身取义 ， 舍得一身剐敢把皇帝拉下马 ， 了悟 到肉身非我 、 报身非我 、 法身非我 ， 三身不执的话；
那山腰的考验就是无人无我 、诸相皆空 、 颠倒幻梦尽皆幻影；
最后冲顶的路是： 两个内我间自我与自己的对决。
在山脚下你需要舍弃自我的身相皮囊； 在山腰处你要斩断情 丝三千 ， 把头脑中世俗的伦理教条看破 ， 把角色矩阵故事线中的儿女情长觉知醒悟； 到了冲顶阶段 ， 心我与神智我 ， 展 开对峙 ， 此刻你要真的能做出必要的明觉 ， 是更看重角色我 的内心还是更遵从意识人格我的神智灵感。
登顶前的巨岩 ， 已无荆棘藤条可以借力攀爬 ， 你需要自己踩 着自我 ， 爬上去——如果自己与自我相互掣肘或相互争权， 那根本就没有翻越这巨岩的可能 。 需要角色我甘当人梯 ， 把 神智人格我托举上去 ， 这样才可能登顶。
此时自己的心魔就会出来捣乱 ， 这心魔不是别人 ， 就是自我 在经历角色我时生成的自我认知 ， 它不甘心承认自身是神智 人格自己在故事线中生成的此生意识客体 ， 更不甘心被利用 当作人梯把神魂人格托举上那量变到质变的巨岩之巅 。 自我 不想被跃升后的神魂人格遗弃在巨石下喝风 ， 成为故事线中 的过去时 ， 成为人格累世记忆中的一部分。
它渴望让神魂人格做自我的踏脚石 ， 角色我的这个自我借此 爬上去 ， 成为一个登顶后融入光的全新存有 ， 一个独立于自 己全我序列的独立神魂人格 ， 放弃与脱离固有的神魂人格家 族 ， 成为一个崭新的独立意识个体。
在山巅处俯视一切的人合 ， 看到她此刻的状况 ， 很是担心着急 ， 但却无能为力——她陷入了昏迷 ， 在内心中展开了神人 之争 。 人合突然意识到了什么 ， 但那是什么却一时间说不清 楚： 好像自己修道的主体焦点存在问题 ， 所以自己无法突破 最后的瓶颈 。 如果我与光同尘 ， 那融合光中的是哪个我 ， 作 为人合的我，还是 … …人合难道不是我的角色吗？ 即使这个角 色不在红尘故事线中 ， 可是我这几千年来的修行 ， 到底在修 持、加持 “谁 ” ？ 如果我不是这个所谓的 “人合 ”，不是金顶 观的二师叔 ， 不是这女人的儿子 ， 不是王府世子 ， 那我到底 是谁呢?......
被疼昏过去的女人 ， 还在经历内心中的挣扎 。 她角色我的心 智是最了解内在神魂人格的 ， 所以这个自我也最善于模仿神 魂人格发送虚假信息 ， 自我尝试屏蔽神魂人格的意识信息，然后挟天子以令诸侯 ，假装成灵感 ，发放心念的念头给头脑， 冒充成灵感的启迪。
此刻劝女人停步回头的 ， 就是她最后正要自我突破的 、 那不 甘于成为过去时的自我角色心智 。 这内在意识是角色我的自 我认同感化生出来的 。 它利用此时懊悔之山上的屏蔽场对思 想觉受做手脚 ， 冒充神魂的指导灵发出虚假的建言 ， 想要阻 拦神智我完成最后的跃升 ， 想要诱骗神智我把自我托举成新 的内在人格 ， 而把残缺脱力后的神魂人格遗弃在懊悔山中。