第105章 天师（上）（2/2）

其实这神魂离体出窍本不是什么大本事， 若你不再那么当真， 松一松， 自 然些，反而能更快地出真功夫。就好像琴弦要够紧才能弹奏， 但又不能太 紧， 那很容易断， 而且音域就变味了。

在做功夫前， 多读些书是好的， 明白所以然的道理很重要， 因为虚空法界 的运作机理与层次关系，从宏观上你是要清晰了知的，不然连大方向都可 能搞错， 瞎子过河一样， 是会在各种意想不到的险处败道迷失自我的。

你看那些被困在沙漠中、深山里的人，死因就是在不停地兜圈子， 和出路 一再失之交臂。纵使你金刚不坏身、不死不灭意 又如何？ 就是鬼打墙走不 出去， 迷失本性后被活活困死。

多少年来这些9秘9 被掖着藏着， 是让弟子们知道惜福； 不然几句话说完 了，不当是个好东西，就听个乐，无福享用它的益处。一宗九门各表一支， 看似跪拜的神仙不同， 故事各异，但到了修行的真髓秘法处， 其实都是一 个东西。

其实地火、气旋、丹鼎、双蛇、四大、合体、内照、日月天光什么的， 四 海名词不同， 路数都是一样的。当然只有少数内门的知道真相， 而外门修 士只是上人们的劳役供奉。上部搞出各色的淫巧说辞， 掏空信众的口袋， 传些似是而非的学问。

铅其实就是地气，阴中之阳； 而汞暗指天炁， 阳中之阴。说白了就是能量 与意识， 在心神的观住下， 相互交融在黄庭的位置上，合为一股自旋的先 天一炁。这相互交融彼此提纯时叫做龙虎交战， 虎是底气， 龙是天光。两

者交融后， 自性光明就显现出来了。那是你自己的魂光，是神 ——这个神 可不是宗教的神， 是精气神的神。

现在有些外门叫自己光之子、光明使者，其实是因为他们的师父就没能入 门， 只是远远地瞥见了大光明的境界， 臣服畏惧并跟随，没能做到与光同 纯、合一。

这里是叫‘同纯’，后人写着写着改成了同尘。无暇光明中何处惹尘埃啊。 你是要和光同频共振， 纯化合一。说白了就是把自己的意识能量化。

有词云：

身怀密宝莫声张， 破衣烂衫游四方。

披褐怀玉貌癫狂， 心中光明谁人晓。

百纳粪衣无金装， 流浪市井观无常。

心中锦绣随缘说， 不与世人辩短长。

人骂老衲只说好， 苛责刁难一笑了。

烦忧之人自困扰， 我随缘法喜逍遥。

若知道无牵挂心， 何需勤扫镜台尘。

你看看我，絮絮叨叨的，这在修行中好为人师的毛病与灵性高傲是修行人 最常见的俩毛病， 喜欢指点江山说人不是， 若人家不听就看不起他。须知 各人有各人此生的功课与劫数， 该体会什么、经历哪些自有命数。只是经 历时，躲不过的，聪明点的、看得开圆滑的就过去了，还捞到不少见识与 心得； 那找不到北的就多转几圈， 才能学到个乖巧。你早早地把大道理讲 了， 那没经历过的是听不懂也听不进去的， 恼他也没用。

我倒不是让你把自己修成一个闷葫芦，独乐乐地只知利己。那就落入小乘 了， 小家子气没大意思的。我们与人说方便法、授无畏布施，你说了是个 机缘情分；把这故事与话头留给后世是个典故、禅机。至于对方能否听懂、 是否身体力行， 那是个人的造化， 不可强求的。若他痴你也痴， 两个对着 执于己见， 那你还真没比那人多懂什么道理， 是自己还没通透。

乱说话是会误人的，还引是非缠身，扰神乱心性。随缘布化，随口讲真知， 就好像撒花籽一样，有心种花花不活，无心插柳柳成荫。助人也是要对机 缘的。

要注意，不可去干预扰乱了他人的课业进程、越俎代庖地主动显个神通把 事化于无形。那不是救人，是害命啊。对方不知错怎么改呢？ 你说了是情 分， 他听与不听、懂与不懂， 就是缘分了。听不懂或听不进去， 那是经历 还不够， 火候还没到。不可照猫画虎反类犬地强迫他人，剥夺了个人渴望 参与体验的自由意识。

每一个角色在这个园区里所经历的所谓苦难都是在出生前就安排好了的， 各自经历中自有其当品味与领悟的课业。不会做又做不来时，确实难， 头 痛啊。但来这里就是干这事的啊。遇到难题了， 就四处求拜： 9你帮我做 作业吧， 大善人9 ，可他自己却毫无反思悔悟， 只想花钱了事， 说声谢谢 磕俩头， 自己的功课就不要做了， 哪有这样的好事啊， 再遇到考试还是不 会搞啊。人家的祖宗是要骂你多事的， 害得儿孙白度了岁月， 没 得长进。

若你慈悲， 把人家的课业背了， 那这个人几十年的布局白费了，之前的经 历都白搭在你的一善念中。那些搭戏辛苦演助缘的，和那些编导剧务能不 跟你急眼、算帐吗？ 能不叫你吃些苦头长长记性吗？ 有帮人算命避祸的， 说漏了天机招来报应， 就是因为这个啊。我知道很多替人消病的， 日后下 场都让人唏嘘， 一生气机紊乱， 都是他人的病气乱流。

帮人是要懂得方式方法的， 不是不帮， 而是要得法。法布施， 无畏布施， 告诉他道理， 让其从惶恐迷茫中平静下来， 开始反思自己的过失、陋习， 逐渐改正， 才是正道。所谓菩萨畏因， 授人以鱼不如授人以渔。传法明心 是双赢的功德， 扼杀他人经历他自己的人生就是罪过了。

你看当今世上，有富家子弟胡吃海塞四体不勤得了病， 全身不自在， 难受 啊。有良知的医者会告诉患者那是富贵病，不用吃什么药， 就像穷人一样 半饥不饱病自好；而想着赚这大户人家的银钱的则各种开药，什么贵招呼 什么， 还告诉病人有生之年药不能停。 那本就是多饿饿、多活动活动就会 好的病，却靠药一时压住了表面的症状。结果药越吃越多，各种药性堆积，

无度吃喝继续， 都加在了身体这架精密的仪器之上， 平衡越来越紊乱，反 成了膏肓之病。 到最后患者是钱也没了， 命也没了。

这就是两种师父的不同——告诉道理给你的和帮你化解眼前麻烦、掩盖危 险的。慈悲心当不住相、施无畏法布施。不求回报的叫布施，动不动就 叫 人感恩、计较回馈够不够的， 那是买卖人。

替人消灾解难， 要提点告诉求助者去看哪本书、闻听哪个道理。这叫法布 施。我告诉你了， 不听不看、自己寻死， 那就是你的选择了。需要尊重他 的渴望， 毕竟都是体验，没什么不好的， 下次或多死几次， 最后就会学乖 的。施法布施不是替人把事情都做了或给人把主意都想好、让他无脑去执 行就好。更不可人家牛不喝水强按头地去传教， 人家不听就恶语相加。

自古的道理其实都摆在那里的， 机缘到了， 自然会叫你能遇到、听闻到， 但你是否有这个慧根， 闻法即信与跟随， 那就是个人自己的造化了。这就 是9医治不死病， 仙渡有缘人9