第120章 先天七火（2/2）

贤妻爱妾子孙多 ， 入土才觉黄粱梦。

世人都晓神仙好 ， 惟有功名忘不了，

古今将相在何方 ， 荒冢一堆草没了。 ”

书生问： “ 少年修行一日千里； 若年过半百心气已衰 ， 再动

善念 、 闻道勤勉 ， 是否有功？ ”

道不二说： “ 人人先天禀赋各异 ， 进入自己的这一角色 ， 所 携带的能量总数是依据此生剧本难度而定的 ，这是一个定数； 每日耗损的量本是一个常数 。 但若披星戴月耗损无度 ， 犹如 一烛二火 ， 消减自然迅速。

续命之法有二：

其一开源节流 ， 用第一层功法 ， 温养性命 ， 续补自身的精气 神 ， 可以百年不衰 。 多出来的这三十年 ， 用于精进还是够的；

其二 ， 若有人能修行到第二层功夫 ， 四象合一金丹大成 ， 再 可添加百岁光阴 ， 生死来去就是自己说了算的 。 若能在此期 间成就了第三层功夫 ， 那与天地同寿并不稀奇 。 基本上算下 来 ， 百日之功可延寿一年。

释迦之人修心性 ， 分慧根之钝利： 聪慧的一点就通 ， 可立地 成佛； 而渐悟的来来去去 ， 累世积累却摇摆左右 。 儒门道理 可修慧心 ， 一世明白一世糊涂 ， 罕见累世之功 。 所以性命双 修才是根本 ， 稳健心性 ， 一世功成 。 独修性者 ， 阳气日衰而 心性日丰 ， 知其下降却不能复升 ， 往往宏图展现 ， 只差临门 一脚时 ， 却已心力耗竭 ， 撒手人寰。

用 取火 之法 ， 接续性命 ， 性命若能合一 ， 则阳气复苏， 岁月回头。

说到这里需要引入一个概念： 元炁 。 这是一种非物质 、 非电 磁的高频能量 。 它形成了我们这个宇宙和世界 ， 充斥其中却不物化 。 游离的元炁多是稀薄雾状 ， 通过上乘功法可以凝聚 它 、 提纯它 、 收集它 。 当其浓度到达一定程度后 ， 会从气体 变成液态 。 当人修炼的时候 ， 聚集成液态的炁围绕在身体四 周流动 ， 皮肤会有流汗的感觉 ， 但一摸却是干爽的 。 聚集在 体内也能感觉到它犹如实质的流动 ， 其质地温度形状都清晰 可见 ， 但却不会显化成物质 。 这就是元炁。

当修行进入第二阶段 ， 闭目可见光珠自旋 ， 滋养它需要的就 是这元炁了 。 吸收元炁需要首先找到清爽僻静的所在 ， 周边 炁场纷杂 、 颓败污秽 、 鸡鸣犬吠 、 危机四伏都会造成影响。

静坐下来 ， 闭目内视 ， 逐入静入息入止玄 ， 闭目看见四周飘 荡着的金光小圆泡泡 ， 一个个小光点在空中游离 ， 飘忽闪烁 不定 。 午时太阳烧烤大地 ， 元气会沸腾而出 ， 这个时候牵引 元气会事半功倍； 夜里阳元气沉寂大地 ， 阴气上升 ， 若有满 月可以修炼； 若是残月 ， 深夜修行损命无利 ， 所得都是阴气 鬼火 ， 日久一脸灰褐如蒙尘。

入静观自身内之光球自旋 ， 消融自己的躯壳界限 ， 让内在的 光球与天地合一 ， 意念外放 ， 牵引元气光点汇聚过来 ， 跟随 光球自旋 ， 做到其大无外其小无内的浑然境界 。 可以看到无数的亮黄色光点被自己的光珠引动 ， 加入其自旋 ， 并被其吸 纳 。 这时会感觉全身有温热感 ， 有麻痒刺等触感 ， 说明元气 在淬炼你的身体 ，修正种种疾病或隐疾 ， 改造你的经脉气穴。

能量流入的途径可以透过双脚涌泉 、 双手劳宫 、 七大脉轮 ， 进而全身三百六十五处穴道都可进行吐纳 。 这时空气的呼吸 从口鼻转为全身皮肤 ， 血脉在能量的加持下自行脉动 ， 而无 需心脏物理搏压 ， 人进入深沉的无我冥想状态 ， 时空变迁与 自己不产生任何交集。

自己凝化出的那个光球慢慢地泡在金色液体的海洋中 ， 吸吮 熔炼着元炁 ， 不断壮大自己 。 丹田内会感觉有一股股暖流 ， 满溢而出的元炁从胸口往上逆行到后嗓子 ，再到鼻腔的后边， 慢慢地点亮双眼间的一处虚空 ， 就好像许多萤火虫飞入漆黑 的房间 。 慢慢地 ， 头骨开始在光下犹如积雪般溶解 ， 这个过 程会很疼 。 元炁进入天灵有时有清凉感 ， 有时有温热感 。 全 身都在被元炁逐渐改造 ， 全身经脉在这个过程中有麻痒涨痛 刺等感觉 。 等元炁对身体经脉彻底改造完后 ， 自身可承受 、 接纳 、 储藏 、 运用的元炁流将成指数级改变 ， 过去充满一次， 能量可以用一天 ， 充能需要数小时； 之后充能只要半小时可以用半个月 。 还有能力启动需要极大能量才能激活的复杂 超远距离特殊能力 ， 比如遥视 、 他心通 、 宿命通 、 预知力等。

金丹吸收元炁长大饱和的过程就是取火 。 无根火凝炼滋养金 丹 ， 真意在这个过程中进入其中 ， 直到五行圆满 ， 心满意足， 气机将从心胸再上一层楼 ， 上修混沌 ， 合天道 ， 证悟虚空法 界之无极大道 。 这升阶的过程需要用到的功法叫做 提火 。

取火之后慢慢丹熟 ， 需将真火提升通过十二重楼 ， 即喉管 。 这里前是天突后是玉枕 ， 男子喉结之处有一关卡 ， 是一劫 。 这时胸闷且喉间躁动 ， 好像有东西堵着 ， 不吐不快 ， 很容易 情绪激动而起各种口舌是非 。 要轻松过这一关 ， 进阶境界 ， 需要弘法说法 、 不住相的法布施 ， 这个过程利他利己 ， 其实 是在梳理自己尚且混乱的各种体悟 、 理论 、 觉知 。 如果你能与初学者把道理都讲明白了 ，那你自己也就能在中阶毕业了。 这是自我梳理的过程 。 只有把自身心性与能量梳理清爽了 ， 才好进入上脑境界； 如果冒进 ， 很容易入幻而疯 ， 前功尽弃， 偏执而狂 ， 失德而亡。

这个阶段 ， 嘴巴少吃东西多说法 ， 少论是非多吐纳 。 ”

书生望天自言自语说：

“ 轻然若揭 ， 未有几时 。 所时不然 ， 未有轻时 。 昭然若揭 ， 更待几何 。 所时依然 ， 若有未时 。 性命双喜 ， 未有几何 。 我 将赋之 ， 神明自义 。 切勿侮之 ， 待汝慢求 。 ”

道不二迷茫地看向和尚 ， 小声地问： “他在说什么呢？ ”

和尚解释说： “ 他感叹古人的秘法从来没有像现在一样清晰 地让人可以学习和领悟 。 在他们的那个时代 ， 他们对于这些 秘法可从不敢怠慢； 现在道理如此地显而易见 ， 还有多少需 要等待着我去了解呢？ 它就那样存在那里 ， 时间从未在它身 上留下痕迹 。 性命双修其实也没有特别多需要学习的地方 ， 我得到了注解 ， 并讲授给众人听那些被澄清了的领悟 。 在不 急不缓中 ， 还有很多道理需要去慢慢探寻 。 ”

道不二感叹说： “ 活得更久是为了经历更多的经历 ， 更多的 精力是为了历经各种可能 ，历经经历是为了获得全面的了悟。 圆融无漏的智慧源自经验与见识 。 能量 、 技巧 、 知识 、 性情、 觉悟乃至生命 ， 一切都围绕着无穷尽的智慧展开 。 我想知 道 是一切被展开的原动力 ， 念念不绝 ， 念念不忘 ， 无念即 见本真 。 ”