第73章 通透很难吗（1/2）

普鲁沙在自我群体意识营造出的虚拟空间里和其它自我分身讲述它最近 习得的各种知见体系， 从宏观自我意识的成长， 说到人格与角色的成长。 这些相互套叠的成长体系虽然各自不同，但又直接或间接地形成相互的涟 漪与影响 。 自性 、命理 、意识的成熟度 ，相辅相成 ，又相互制约 ，构成了 能量 、 心智 、 心性的三股力量， 互为依托， 互为瓶颈。

上节中说到了第五步是一个分水岭，从个体成长到群体成长，从注重自身 利益发展到注重团队建设，从利己的自爱到利他的共赢 。团队的协作让个 体意识开始从分散的各自为政，到抱团取暖的分工协作 。紧密的联系与相 互依存的群落关系，让意识群落化、网格化、去中心化、一体化逐步展现成型。

一个意识 、一个文明，是在进步还是在倒退，就看其群落一体化的进程程 度 。社团 、部落 、 国家 、联盟 ，这些群落化的进展从小到大 ，是一种进化 的必然 。但群落化也有一个自己的质变点，那就是不同群落间是否可以步 入最后的一体化。

群落再大，如果它无法去除自身意识内的二元对立性认知，那它始终还只 是一个放大后比较复杂的自我而已 。有我就有非我，有非我就有不认同的 敌对与得失间的利己 。在质变前 ，一切不过是把“ 我 ”的这个疆界在扩大 而已 ：我 ，我的家人 ，我的族人 ，我的国人 ，我的种族 ，我的联盟 ，我的 星球， 我的星系 。 其实始终没有摆脱最原始的蓄力与对抗 、 吞并与排异。

第五步后， 开始从身心的成长转化为灵的成长。

灵的成长不再非常注重角色生命的长短，也不太关心遭遇的好坏，它更多 地是注重自我在经历的过程中能否觉悟与品悟出些什么来。自我的认知从 肉身载具我 、角色我这样的观点中脱离出来，更多地关注与尊重内在自我 的心灵需求而非低阶欲望 ，比如食欲 、性欲 、名利欲 、攀比欲等很世俗层 面的东西。

这时的自我更多地开始关注万事万物运作背后的规律与原动力的法则，对 宏观道理的品悟与参详 、 求索与追寻成为自我痴迷的重心。

在这一阶段会依次展开对五种学问的浓厚兴趣，依次是： 卜、相、命、医、 山。

卜， 就是占 卜 。 通过各种显化的启迪， 去观察和洞见预测未知的信息。

通过占 卜而有效地推演出了未来的趋势，并被现实一次次地验证，让人们 发现，所谓的未来原来是已经发生了的过去，因此可以被某种手段观测到 其内容 。于是单一线性时间观念下的宿命论在因果论的辅助下，在人文的 原始认知中诞生了，并成为原始宗教体系中不可或缺的主流理论核心，也 是最为肤浅的形而上之学。

相 ，俗称看相 。看的其实是“ 理 ” ，纹理的理 。 当能量波形成彼此的涟漪 时，观察纹理扩散的路径，就能追本溯源地找到初始的脉动，并理解形成 相互扰动的原理 。通过观察显化 、推演成因 ，就是相学的学问 。如果 卜更 注重先知， 那相就是以史为鉴的学问了。

命， 是被扭曲最严重的一门学问 。 知古今未来后， 很容易被宿命所束缚 ， 进而产生躺平的惰性。好似不论怎么挣扎都无法摆脱生命蓝图的左右和历 史剧中的起伏 。角色的命运确实在某种程度上是被圈定于某一范围内，但 命绝对不是单一线性的必然。当你预知到必然的未来和洞见到过往的铺陈， 参照今日的所是 ，三点成一线时 ，宿命昭然若揭 ，无可辩驳 ，但这样的理 解是不正确的。

人生蓝图与角色乃至角色的原生家庭 、时代背景 、自我局限确实是在出生 前已经确定了的；但成年后，一生中要经历的历经并非是唯一的无奈 。你 在每一个人生路口上的选择， 决定了你最终的所是 。 当然你会怎么选择， 是出自你能看到有哪些选择可选 。这依据你现有的智慧与经验，也依据你 与自我意识群体连接的紧密性 。你的角色我可以没有此类的能力，但高我 与本我都会给出即刻的引导帮助 。不过前提是你的心够静，能够聆听与注 意到这些启迪， 同时肯于信赖和跟随自我内在热忱的召唤和鼓舞。

其次需要知道的是，你的每一个选择都被你心目中向往的目标所左右，你 会暗自衡量自己的选择是否会助益自己更靠近人生目标。如果你的目标设 立成世俗中的颠倒执着梦想，那你的一生也就在追随这一目标时兜兜转转， 原地打转。

医 ，这个医可不是你们所经历过的医疗或医术 ，而是自我修正 。 自身习气 会形成自我的生命轨迹 。当你理解了这个事情，并渴望改变这轨迹抛物线 所将导致的结果时，需要首先了解到相应的矫正标准 。不然往哪个方向做 出调整呢？ 单纯渴望改变是不能带来效果的。不能理解中正的区间在哪里， 就无法认知到自己处于偏执的狂热中 。当知道平衡的平和后，还要知道怎 么才能让自己进入 、 达成 、 留存在这平衡的平和中 。 这才是医的本质。

学会了这平衡的平和，让自己达成稳定的意识高频状态后，你会发现，影 响自身状态的不光是内在自我的认知与心态，还有客观的宇宙规律 、世界 当前群体意识形态、地域性的能量起伏、所处故事线里的宏观必然历史大事件。

一切的一切都有自己的生灭起伏周期，这些周期交错出现在角色一生的经 历中，对角色形成影响 。怎么看待这些影响 、让这些影响如何左右你的人 生，是与个人心智的成熟度息息相关的 。尽可能减少致命性的负面影响力 对自身的冲击， 而让助益的力量最大化地利益自身发展， 就是山的学问。

山 ，不是地理的山 ，而是峰的形状 。是历史脉动 、 四季流年宏观涨落必然 的韵律 。是能量涨跌 、生灭兴衰的规律 。当动时全力以赴 ，当安时静如处 子 。不造作 ，不妄为 ，不拖延 ，不畏缩 。学会借势借力地飞翔 ，学会静安 蓄力的智慧， 这是山字诀的奥义 。 懂得看势， 当动时起舞， 当静时蛰伏。

学会这一切就达成了第六步的： 洞察力、 觉知力、 预见力、 分析力。

第七步比前六步的总和都要困难，因为第七步实际上是分为三步的：无漏 认知、 智慧 （透彻快速的理解力） 、 记忆力。

记忆力，可不是角色我能记住多少事，而是你要能在弥留的状态里继续保 持清明醒觉的意识状态 。即你可以把生活看成梦，把梦过成生活 。可以记 住梦 、把控梦 、主动地参与梦中的行动 ，而不再是梦的观察与经历者 。只 有你理解了梦 、学会控梦，你才能理解人生与把控人生 。因为你可以时刻 处于觉知的了了分明中，用自我的智慧来左右行为，不被情绪或剧情带着 如风筝一般到处飘。

记忆里还有累世的记忆：所有自己没能达成的习题都要重新被审视 、重新 被解读 、 重新被认知 、 重新被演绎 。 因为所有的卡顿不管它发生在何时， 都会对宏观自我形成潜在的影响。你需要在毕业前整合记忆里所有的纠结 与在意 ，融通所有未达成的自我卡顿，修复自身短板缺憾，才能达到无漏 认知， 开启无漏智慧。

无漏认知 ， 是达成全然智慧的前提 。 你连知道都不知道 、 见过都没见过， 怎能对其有所了解并通透认知呢？ 个人能历经和接触的意识面向、参与的 故事经历可是有限的，想要快速地达成几何倍数般的自我成长，如何才能 办到呢？