第81章 文字之争（2/2）

12. 按照这个方法(或过程)，从完美之物中产生了许多非凡的变化。

13. 之所以被称为文明的终极奥义，请承担起宇宙中最重要的角色 ，而这

就是我要告诉你需达成的奥秘。

只有文明的主体能进入这无量无边无限无相的意识文明 。那星系的变迁、 文明季节的起落、周期的灾变都不再对地球文明构成任何的威胁。

普鲁莎把眼神从 “文明的奥义 ”海报上挪开，走进房间 ，门自动地关上 。从 一年前开始她很少真正地睡觉， 她的休息时间都是在蒲团上度过的。

她盘坐在蒲团上，慢慢地闭上眼睛，让呼吸轻柔缓慢下来 。她想起了刚才 酒吧中的维修工猿人——这家伙这些年了，还是那样的脾气。想起了无名 湖畔，想起了芭芭拉，想起了她温柔的眼神和那些年恩爱的时光 。仿佛一 切都是昨天，又仿佛已经度过了亿万年 。想起自己在各种身份中的各种经 历与在意，也不知道此刻那四个自己在做什么，是否也还在轮转于各个角 色中， 或许早就回家等着自己了。

这次出门确实玩得有点儿嗨，也不知道过了多少个春秋寒暑 。这在太空中 的生活，没有岁月的改变 。穿行在各个地球版本间 ，时代与年代早就对舰 队或自己没有什么具体意义了 。之前真的有过怨天尤人，咒骂那些幕后的 大神为什么容忍这些个灾祸与不公发生在世间 。现在自己在星舰上，看着 这样或那样的文明彼此间合作 、 冲突 、 融合 、 分裂 、 兴起又消亡。

在星舰文明的尺度上看 ，地表个人的 、群体的 、 国家的 、 民族的 、一个物 种的 、 一个文明的一时一世生灭变迁， 都只是无数平行舞台剧中的一个， 一种可能性的 、一种重复中的创新 、创新中必经的重复 。原先自己也曾渴 望通过一己之力去改变什么， 但后来无数的实证经验证明， 人为的干预，只会把已有的局限性带入到无尽随机的自然中，让意想不到的突破无法展 现出来 。 只要宏观大方向是朝向意识文明的拓展进化， 细节都无关紧要。

在思绪间 ，普鲁莎开始进入忘我状态中 。当思绪一停 ，一刹那间 ，人我两 忘 、 物我双空展现了出来：

只觉得体内的气旋凝聚能量 ，能量被提纯，并交融入胸腔内的小宇宙，射 向巅顶 ，在头顶形成了一个大气旋 。瞬间 ，房屋内明亮万分 ，虽然闭着眼 睛 ，房间内 、舰船上 、地球上 、太阳系里 、宇宙中 、多维时空里的一切都 尽收眼底 。任何一个粒子的颤抖都能被心念感知，一切融为一体，就像是 自己的身体一般，只要注意力投射到哪里 ，哪里的感受就鲜活了起来 ，而 其它地方则在无声地自动运作着。

普鲁沙在普鲁莎狮身的躯壳中全然地接管运作，她从蒲团上站起身来，走 向书桌，坐在电脑前，开始录入今天的内容。她在写一本书，书名叫 《静 思》 。

书中系统地探讨了地球文明冲突的根源与诱因，她渴望在自己离开这个肉 身之前 ，能为舰队留下一些什么，让舰队可以在今后的工作中 ，更加得心 应手一些 。这就是舰队努力培养与敬重觉知者们的原因 。觉知者可以轻松 地透过纷杂的表象看到事物的本质本真。

静是青争，争是冲突的主要原因，而争来自稚嫩的青年、不成熟的意识状 态 。成熟的意识多数时候是在观， 而极少再争什么了。

虽然东西方舰队在很久前就合并了，但他们发现早年间分支出去的一部分 东西方舰队，其实还是在各 自为政，因为他们并不知道舰队合并的这件事。 他们只是在 自 己的时间线与空间中发展与跃迁，有时还在因为各 自的理念 展开各种冲突。甚至有的舰队发展出来了很极端的思潮，就算他们遭遇到 了某一时空的联合舰队，他们也认为联合舰队的人是投敌的叛徒，认为多 亚物种的联合舰队是某一入侵地球的外星文明，于是主动与联合舰队在太 空中展开保卫地球的愚蠢战斗。

争战、战争，不管规模大小，其实都是意识形态之争。文明间的彼此争斗， 原 因是语言表达方式的不同。语言让认知的基础理念不同，表意的方块字 与拼音的长虫字，其差距就让东西方混战了数千年。

古埃及、古苏美尔、古玛雅、古中国，都是方块象形字，其在意的是意的 表达， 用的是视觉感知力，发展的是抽象理解能力。

字母文字是由象形文字发展而来，最初是把象形文字中简单的“ 字 ”做为 “ 字母 ”，再进行组合成“拼音文字 ”。最早的字母文字是腓尼基字母，是基于楔形文字、圣书字的基础上创造出来 。拼音文字的发展，就好像繁 体字到简化字的发展，文字的意被多元化抽象化，甚至失去了其本意。

home家，词源是古语ham。h是栅栏隔栏，a是一头牛，m是有立柱的帐篷。 符号的组合形成了更复杂抽象的表意字，但随着字母原意的失传，拼音文 字只剩下音与大脑在品读中对音的条件反射，意相不再明显与明确。

结果就形成了表意文明与表音文明。表音文明主要依靠系统的逻辑来建立 文明基础和底层连锁的逻辑，其思维是链性的、线性的，犹如其文字一般。 因为一切传承都依赖这样的表达形式，表达形式决定了文明的形态。

而表意文明是更多朦胧抽象散射的多意表达，文明没有被过度地降维，相 对来说思想上更容易接纳非理性的意化认知。其文明的底蕴是混沌中动态 的平衡，标准是摇摆的。

两种文明底蕴孕育出不同的思维习惯、认知局限、人文风俗，甚至对事物 发展的预期也截然不同。这导致两种全然不同的文化开始在两种文字体系 下的种族里孕育不一样的文明。

这就是象形文字下的四大古文明之农耕文明与之后发展起来的游牧文明。

农耕文明有强烈的计划性，并且有 自 己强烈的信仰体系，有成熟的文字和 人文传承 。但因为农耕生产的限制，他们更加地依恋 自 己的土地，很少走 出 自 己的舒适圈。农耕文明间的冲突多数是对土地的所有权、对水系的支 配权与对耕种土地的人口进行彼此的争夺，其 自身的发展与耕种面积和人 口数量成正比。

游牧狩猎民族，主要是表音文字的传承者。他们在 口 口相传的文化语言中 摄取知识，之后借用其它较成熟的符号体系来表达各种音，把音排列出来， 表达自己的记忆中的声音。

游猎民族因为承受强烈的季节性与周期性的气候影响，导致其族人在丰年 人口爆炸，而在灾年无以为继，只好在饿死与抢掠农耕文明的秋收农作物 间做出没有选择的选择。

于是游牧民族发现了一个规律：春夏养殖，秋冬抢掠，四季都有收获 。只 要年年的食物都充足，在抢掠中 自身损失的人口数可以忽略不计。

随着游牧民族的频繁抢掠，农民失去了一年辛苦累积的食物，在冬季前沦 为难民 。他们开始抢掠其它临近的农耕村庄，来弥补 自 己的损失，让 自 己 的妻儿能活过冬季。

动荡带来联盟与团结，部族和村寨间达成同盟，甚至集中居住，粮食放入 要塞堡垒，并且出现城墙与壕沟等界限性防御体系 。在这样的体系下，剩 余的被积累下的食物有了“ 我的 ”和“ 你的 ”的等划。

抢不到就用换，肉食换粮食，皮毛换稻谷 。交换带来货币，对货币的抢劫 出现，实体战争升级为货币战争，而在货币战争背后隐藏着的还是不同文 化间的生存之争。

战争的本质就是对生存空间的争夺， 而这涉及到：

繁衍速度的平衡、食物供需的平衡、 囤积数量的平衡、科技水平的平衡、 心灵发展程度的平衡。

在种族存续的战争中，不同的生存环境带来了不同的宗教与人文认知差异。 这差异形成了一个国家或民族的底层文明逻辑，这底层的文明逻辑带来彼 此间的认同或排斥 。就好像一句很狭隘的俗语： 非我族类其心必异。

每个族类都在不断地人口膨胀，有限的资源带来不可避免的冲突与战争。 不难看出，战争的本质就是：种族间对生存空间与话语权的争夺，是民族 内部矛盾与压力转化成外部冲突的一个过程。

战争的结果就是让过剩的人 口回归到一个合理的数量上，基本与本地区的 实际生产力持平 。当一个国家极力强调生育的时候，那就是战争倒计时的 开始。

大型的 自然灾祸是周期性的 。在大灾后，失去了家园与生存资源的人，会 去抢能让 自 己活下去的资源 。这可以理解 。但随着文明的进步，这样的抢 掠一般发生在本国经济与政治压力较大的时候，用来转移民愤；或发生在 人口快速膨胀的时候，寻求突破自身的地域与资源瓶颈。

总而言之，种族、国 家乃至与星球间的战争，其核心就是：领导人并不知 道，文明的终极要义是要走向内在意识文明 。 当文明意识化成为主流后， 争夺生存物资、生存空间、增加族类个体数量基因表达的意愿就会明显地 降低；对周期性 自然变化甚至大灾变这类的灭顶之灾，都会视若无睹 。因 为任何物质类灾害对精神意识体都不会形成任何实质性的损伤，也不会影 响到文明的传承与延续。

普鲁莎回过神来检查了一遍无意识书写的内容，放下书写板，平静地走到 床边 ，躺下 。整理了一下自己的衣服和头发 ，看着舷窗外浩渺的宇宙 ，慢 慢地闭上了疲惫的眼睛——这是她一年来第一次上床睡觉。

她睡得很平静 ，因为她觉得自己想要找的答案已经得到了 。文明终极的奥 义不止是挽救文明的奥义，也是个人脱离轮回往复的奥义 。她觉得自己懂 了， 知道要怎么做了。