第112章（1/2）

叶青远远望见伏羲正站在城中最高的一座屋宇下凝神沉思。

他正疑惑这小家伙要做什么，却见伏羲已吃力地开始攀爬。

嗯？

“这孩子自幼聪慧，似乎对城中的阵法颇感兴趣。”

“拜见老师。”

一道声音传来。

是燧人。

见到叶青，他立即恭敬行礼，执 ** 之礼。

“不必称老师……罢了，你说伏羲从小就对阵法感兴趣？”

叶青放弃了纠正的念头。

燧人一片赤诚，但自己是“老师”

，老子亦是他师尊……

所以，我算什么？

全乱套了！

然而——

连老子都不在意，他又能如何？叶青暗自叹息，随后施展神通隐匿自身与燧人的气息，任由伏羲继续行动。

燧人环顾四周，低声问道：“老师， ** 有一疑问，想请您解惑。”

“但说无妨。”

“老师，如今人族尚无文字体系，封神时期所用多为简略的甲骨神文，辨识困难。

** 在考虑是否可以将天书《西游记》里的文字引入现世。”

他心中确实有这样的念头。

然而——

按照常理，文字需要漫长演变过程，若直接从天道之书获取，岂非违背天理？

越是了解天道，越是心存敬畏。

跟随老子修行后，燧人对天地法则已有认知，明白此刻具现文字意味着什么。

因此难免踌躇。

叶青静默。

这问题，他无法轻易作答。

沉吟片刻，他开口道：“造化天书本为机缘，吾等教派借以预见未来、修正己身。

人族既有能力获取这份造化，具现亦无不可。”

“老师竟是如此想的？”

燧人颇感意外。

“天予不取，反受其咎......但造字终归是大功德。

且非人人都能如你一般阅览天书，文字必须适应当下，我们可引导却不可直说。”

“老师明鉴， ** 自愧不如！”

燧人欣喜非常，原以为叶青会反对，不料得其首肯，更提出周全之策。

细思之下，顿觉有理。

确实如此。

文字本就随时代变迁，殷商重占卜祭祀，故有甲骨神文。

至大唐则另具风貌。

现世亦然。

若直接将唐朝文字搬来，观天书者固然能解其意，寻常人族却难以识认——这并非道文，无法单凭感悟通晓。

因而，

引导人族自行领悟方为正道！

“你倒提醒了我如何教导。”

“若伏羲为下代人皇，此事可交由他完成。”

燧人心思敏捷，立即想到伏羲。

人皇继位，

仙神认可尚在其次，关键要得人族拥戴，否则纵使仙人钦定也徒有其表，反令族人沦为傀儡。

人族不应至此，三圣更不该如此。

他暗自思忖。

叶青亦有此意。

文字之道！

先前未曾深思，但燧人所言极是：天书呈现文字，人族可否借此开创文字？

当然可行。

这也是天赐机缘！

......

“谢过老师！”

不必言谢，我作为伏羲的老师，此事对我亦有所得，反倒该谢你。

伏羲乃首代圣皇。

其成就越高，后来者压力越大。

叶青因造字、创阵等功劳已占先机，待阐教或其他教派接手后世传承时，可供施展的空间便所剩无几。

不过。

这些都属其次，关键在于伏羲所得愈多，叶青受益愈广。

既避不开这桩机缘，自当竭力谋取最大利益。

师尊， ** 尚有困惑。

讲。

观天书方知仙家亦有纷争，佛门虽言四大皆空、持戒清净，却同样索取供奉、香火与钱财。

相较之下，吾道门似有不同？

这类问题燧人氏从不敢请教老子。

不知为何。

他对老子虽心怀崇敬，却总觉得叶青更可信赖，这般疑惑更愿向叶青吐露——许是因叶青虽为师长，却不似圣人那般遥不可及。

叶青略作沉吟，斟酌解释之道。

而后开口：

简言之，佛门需他人信奉，而我等但求清静修行，信与不信皆无妨，莫扰我求道即可。

......

燧人氏觉得此话似有不妥。

莫扰清修？

初听欲辩，细想却觉道门中人确多如此，无论现世或天书记载，修士多半闭门潜修。

香火愿力？

实属旁门左道。

对修道者而言，无人惊扰便是最好。

燧人忽忆及为师尊塑造法身之事，赧然相告。

叶青早已知晓。

于吾辈修道之人，香火愿力用处有限。

若道心坚定，更需摒弃香火，免遭其累。

遂详述香火之弊。

燧人连连颔首，正欲深究，忽见伏羲爬上屋脊，正立于高处眺望城池。

香火之事可请教师伯，他比我更通晓。

话音未落，叶青身影已杳。

屋脊之上。

伏羲忽闻人语：