第164章 两种思想的碰撞（2/2）

“大师请讲。”杨志恭敬地说道。

“人心，不仅要用利来安抚，更要用‘教化’来凝聚。”邓元觉宝相庄严，“清风山一带，百姓愚昧，多信鬼神。我等正好可以因势利导。可以在山中风景秀丽之处，建一座‘英烈祠’。”

“英烈祠？”众人不解。

“不错。”邓元觉解释道，“祠中不供神佛，只供奉自我梁山起义以来，所有为‘替天行道’大业而牺牲的将士牌位。每日派人洒扫，四时祭祀。同时，将他们的英雄事迹，编成故事，请说书人、戏班子，在山下的村镇里传唱。还要在祠堂边上，建一座‘启蒙学堂’，凡是梁山牺牲将士的遗孤，皆可免费入学，读书识字。表现优异者，可保送讲武堂深造。”

“如此一来，其一，可告慰亡灵，安抚家属，让我梁山现存的将士们，看到自己的身后之事有所托，打仗会更加奋不顾身。”

“其二，可通过传唱英雄事迹，向百姓宣扬我梁山‘为何而战’的道理，这便是‘教化’。让他们明白，今日的好日子，是无数先烈用鲜血换来的，从而让他们对我梁山，产生发自内心的拥护和崇敬。”

“其三，通过设立学堂，为我梁山培养下一代的人才，使得我们的事业，后继有人，源源不绝。”

邓元觉这番话，让杨志都感到一阵心惊。

他原以为这位宝光如来只是个勇猛的战将，却没想到，他对人心的把握，对思想的控制，竟有如此深邃的见地。这哪里是和尚，分明是一个顶级的政工大师！

方百花更是心中凛然。她想起了王伦对她提出的第二个条件：放弃摩尼教信仰，接受梁山的思想教育。她之前还有些不解，现在她懂了。王伦要做的，不仅仅是简单的思想统一，他这是要生生造出一个新的“信仰”！

一个以“替天行道”为教义，以王伦为精神领袖，以梁山英烈为“圣徒”的，世俗化的新信仰！

这个发现，让她不寒而栗，却又感到一种难以言喻的兴奋。

她看着眼前这几位同僚，一个精通军政经济，一个深谙人心教化，再加上自己这边熟悉南方地理民情的降将……一个完美的方案，正在慢慢成型。

而在另一边，林冲、关胜、鲁智深、武松等人组成的小组，讨论的画风就完全不同了。

“什么建房子种地，麻烦！”鲁智深把桌子拍得砰砰响，“依洒家看，就把那清风山，改成咱们讲武堂的演武场！”

“哦？智深哥哥此话怎讲？”武松来了兴趣。

“你想啊，”鲁智深比划着，“这山里地形复杂，有悬崖，有密林，有溪流，正好拿来给新兵蛋子们练手！咱们把花荣和孔亮那几个货，扔到山里去，让他们当‘蓝军’。然后让咱们讲武堂的学员，轮流带队去‘剿匪’！”

“既能练兵，又能考察学员们的实际指挥能力。谁打得好，谁打得差，一目了然！还能顺便把那几个降将的锐气磨一磨，让他们知道我梁山好汉的厉害。这不比纸上谈兵有意思多了？”

关胜听了，抚着长髯，丹凤眼一亮：“此计大妙！实战，才是检验将领能力的唯一标准！”

林冲也点点头，他一向崇尚实战，对这种简单直接的方案颇为欣赏。

于是，三天之后，当吴用将所有小组的方案汇总到王伦面前时，便出现了两种截然不同的思路。

一种，是以杨志、邓元觉、方百花为代表的“建设派”。他们的方案洋洋洒洒数万言，从农业、工业、商业、教育、文化、民政等各个方面，对清风寨的未来做出了详尽的规划，其细致程度，堪比一份朝廷的州府发展纲要。

另一种，则是以鲁智深、林冲、关胜为代表的“实战派”。他们的方案只有一张纸，上面就写了八个大字：“改造成军，实战演练！”

吴用呈上方案时，脸上带着一丝玩味的笑意：“哥哥，您看，这两种思路，截然相反，却又各有道理。不知哥哥，更倾向于哪一种？”

王伦看着这两份风格迥异的方案，并没有立刻做出选择。他反而问了吴用一个问题：“学究，你觉得，我梁山如今，最缺的是什么？”