第101章 草之一（六）（1/2）

知母

（《神农本草经》中品）

【释名】蚔母（《神农本草经》读音为“迟”。《说文解字》写作“耆”）、连母（《神农本草经》）、蝭母（??读音为匙，又读提，或写作??）、货母（《神农本草经》）、地参（《神农本草经》）、水参（又名水须、水浚）、??（《尔雅》，读音为覃）、莐藩（读音沉烦）、苦心（《名医别录》）、儿草（《名医别录》，又名儿踵草、女雷、女理、鹿列、韭逢、东根、野蓼、昌支）。李时珍说：宿根旁边新生的子根，形状像蚔虻（一种昆虫），所以称为蚔母，后来误传为知母、蝭母。其余名称的由来大多已不可考。

【集解】《名医别录》记载：知母，生长在河内地区的山谷中。二月、八月采挖其根，晒干备用。

陶弘景说：现今以彭城出产者为佳。其形态类似菖蒲但更为柔软润泽，叶片极难枯萎，即使挖出仍会继续生长，必须待其完全干燥才能停止生长。

禹锡说：按：《范子》记载：提母产自三辅地区，黄白色的品质优良。郭璞注解《尔雅》说：??就是蝭母。生长在山上，叶子像韭菜。

苏颂说：现今黄河沿岸的怀州、卫州、彰德府等州郡以及解州、滁州也有分布。四月开青色花，像韭菜花，八月结果实。

根

【修治】雷敩说：凡使用时，先在槐木砧板上锉成细末、焙干，用木臼捣碎，忌接触铁器。

李时珍说：凡使用时，挑选肥厚润泽且内里洁白的药材、去除茸毛、切片。若需引药性上行则用酒浸泡后焙干；若需引药性下行则用盐水浸润后焙干。

【气味】苦、寒、无毒。日华子说：苦、甘。甄权说：平。

张元素说：气寒、味大辛、苦。气味俱厚、沉而降、阴也。又说：阴中微阳、肾经本药、入足阳明经、手太阴经气分。

李时珍说：与黄柏、酒配合使用效果佳，能制伏盐及硼砂。

【主治】消渴、内热、祛除邪气、治疗肢体浮肿、利水、补益虚弱、增益元气（《神农本草经》）。

治疗伤寒长期疟疾引起的烦热、胁下邪气、膈中恶浊、以及风汗内疸。过量服用会导致腹泻（《名医别录》）。主治心烦躁闷、骨蒸劳热反复发作、产后虚劳（蓐劳）、肾气虚劳、畏寒虚烦（甄权）。治疗热性劳疾、传尸疰痛、通利小肠、化痰止咳、润养心肺、安定心神、止惊悸（《日华子本草》）。清心凉血、祛除热邪，治疗阳明经火热证、泻膀胱与肾经火毒、热厥头痛、下痢腰痛、喉中腥臭（张元素）。清泻肺火、滋补肾阴，治疗命门相火过旺（王好古）。安胎、止妊娠心烦、预防射工（水弩）及溪毒（李时珍）。

【发明】李时珍说：知母治疗各种热症和虚劳，病人体虚而口干的，可加用此药。

李杲说：知母归足阳明胃经、手太阴肺经。其功效有四：泻无根之肾火，治有汗之骨蒸，止虚劳之热，滋化源之阴。张仲景用此药加入白虎汤治疗失眠，是因烦躁所致。烦源于肺，躁源于肾。以石膏为君药，辅以知母之苦寒，以清肾火之源；用甘草、粳米缓和药性，使其不速下。此外，凡病症见小便闭塞而口渴者，属热在上焦气分，肺中伏热不能生水，膀胱失去化生之源，宜用气味淡薄、具淡渗之性的药物，以泻肺火、清肺金而滋水之化源。若热在下焦血分而不渴者，是真阴不足，膀胱干涸，乃无阴则阳无以化生，治法当用黄柏、知母等大苦大寒之药，以补肾与膀胱，使阴气运行而阳自化，小便自然通畅。具体方法详载于木部黄柏条下。

李时珍说：肾脏厌恶干燥，适宜用辛味药物来滋润它。肺脏厌恶气逆，适宜用苦味药物来宣泄它。知母的辛、苦、寒、凉之性，在下能滋润肾燥、滋养阴液，在上能清肃肺金、泻除火邪，是肺、肾二经的气分药物。黄柏则是肾经的血分药物。因此这两种药物必须配合使用，古人将它们比作虾与水母，必须相互依附才能生存。关于补阴的论述，详见黄柏条。

【附方】旧方二则，新方六则。

治疗长期或新近的痰咳　症状从胸膈下阻塞停饮，直至脏腑。用知母、贝母各一两（研成末）、巴豆三十枚（去油，研匀）。每次服用一字量，用三片生姜，两面蘸药，细嚼后咽下，随即躺卧，次日早晨必定腹泻一次，咳嗽立刻停止。体壮者方可使用。另有一方不用巴豆。（《医学集成》）

长期咳嗽气喘：知母（去除绒毛，切片）五钱（隔纸炒制）、杏仁（用姜水浸泡，去皮尖，焙干）五钱。用一碗半水煎至一碗，饭后温服。之后用等量的萝卜子、杏仁研末，米糊制成丸剂。每次服用五十丸，姜汤送服，以根治疾病。（邓笔峰《杂兴方》）

妊娠心烦：因服药导致胎气不稳、心烦不能安卧者。知母一两（洗净焙干）研末，用枣肉制成弹子大的丸剂。每次服一丸，人参汤送服。医生若误诊为虚烦而用错药，反会损伤胎气。产科医生郑宗文从陈藏器《本草拾遗》中获此方，使用效果显着。（杨归厚《产乳集验方》）

妊娠腹痛：孕期未足月，却出现临产征兆。用知母二两研末，蜂蜜制成梧桐子大的丸剂。每次用粥送服二十丸。（《圣惠方》）

溪毒及射工毒：凡中溪毒。将知母（连根带叶）捣碎为散服用，亦可加水捣绞取汁饮一至二升。夏季出行，可随身携带知母屑。入水前，先取少量撒于上游，便可无畏。兼防射工毒。亦可煮汤沐浴，效果极佳。（《肘后良方》）

紫癜风：用醋磨知母涂抹患处，每日三次。（《卫生易简方》）

嵌甲肿痛：知母（烧存性）研末，撒敷患处。（《多能方》）

肉苁蓉

（《神农本草经》上品）

【释名】肉松容（《吴普本草》）、黑司命（《吴普本草》）。

李时珍说：此药补益而不猛烈，因此有“从容”的名称。从容，是温和舒缓的样子。

《名医别录》记载：肉苁蓉、生长在河西山谷及代郡雁门一带、五月五日采集、阴干备用。

吴普说：生长在河西山北面的背阴处、成簇生长、二月至八月间采集。

陶弘景说：代郡、雁门属于并州，产马多的地方就有肉苁蓉，据说是野马精液落地所生。刚生长时像肉，用来做羊肉羹补虚劳效果极好，也可以生吃。芮芮、河南一带特别多。如今品质最好的产自陇西，形状扁宽，柔软滋润、花纹多且味道甘甜。其次产自北地的，形状短小且花纹少。巴东、建平一带也有，但品质不佳。

苏恭说：这里说的是草苁蓉，陶弘景没有见过肉苁蓉。现在人们所用的也是草苁蓉，刮去花后代替肉苁蓉，功效稍差。韩保升说：产于肃州福禄县的沙地中。三月、四月挖根，长一尺多，切取中间好的部分三四寸，用绳子穿起来阴干，到八月才好，外皮有松子般的鳞甲。那种草苁蓉，四月中旬采集，长五六寸到一尺左右，茎呈圆形、紫色。日华子说：生长在?落树下和土坡上，这里并不是马交配的地方，陶弘景的说法有误。还有一种花苁蓉，就是春末抽苗的，药力较微弱。

颂曰：现今陕西各州县多有出产，但不如西羌边界所产的肉厚而药力强劲。旧说认为它是野马遗精滴落所生，如今西边的人说多生长在大树间隙及土墙缝隙中，才知它本有自身的繁殖方式。有人怀疑它最初由马精生成，后来才自行繁衍，如同茜草根生于人血之类的说法。五月采集恐质地过老不适用，故多在三月采收。震亨曰：河西地区统一之后，如今才见识到它的真实形态，哪里有什么所谓的鳞甲？因肉苁蓉难得，人们多用金莲根加盐腌制造假，又以草苁蓉冒充，使用者须仔细辨别。

嘉谟说：现在的人用嫩松枝加盐腌制作假。

【修治】雷敩说：使用时先用清酒浸泡一夜，到天亮时用棕刷刷去沙土和松散的甲皮，劈开中心，去掉一层白色薄膜，像竹丝草的样子。有这层膜会阻隔心前之气不散，使人气逆上冲。然后放入甑中蒸，从午时蒸到酉时取出，再用酥油炙烤到合适程度。

【气味】甘、微温、无毒。《名医别录》记载：酸、咸。吴普说：神农、黄帝认为咸；雷公认为酸；李当之认为性小温。

【主治】治疗五劳七伤、补益中气、消除阴部寒热不适、调养五脏、增强阴精、增益精气、促进生育、治疗妇女症瘕。长期服用可使身体轻健（《神农本草经》）。祛除膀胱邪气及腰痛、止泻痢（《名医别录》）。补益骨髓、改善面色、延年益寿、大补元气、增强性功能、治疗妇女崩漏（甄权）。主治男子阳痿、女子不孕、滋润五脏、增长肌肉、温暖腰膝、男子遗精或小便淋漓不尽、女子带下及阴中不适（日华子）。

【发明】王好古说：命门相火不足的人，用肉苁蓉来补益，它是肾经血分的药物。但凡是服用肉苁蓉来治疗肾虚的，必定会对心脏产生妨碍。

朱震亨说：肉苁蓉能强力补益精血，但如果突然大量使用，反而会导致大便滑泄。

陈藏器说：若要强健筋骨、补益骨髓，可用肉苁蓉、鳝鱼两味药研末，以黄精汁调和成丸服用，功效可增强十倍。此说法出自《乾宁记》。

颂曰：西域人多将其作为食物。只需刮去鳞甲，用酒浸泡洗净黑汁，切成薄片，与山药、羊肉一同煮羹，味道极佳且滋补，效果胜过服用补药。

宗奭说：洗去黑汁后，气味就全没了。但只有嫩的才能做羹；老的，味道苦。入药时，用量少则无效。

【附方】旧方一则，新方四则。

补益劳伤，精败面黑：用肉苁蓉四两，加水煮至软烂，切成薄片后与精羊肉一同细研，分作四份，加入五味调料，用米煮粥，空腹食用。（《药性论》）

肾虚白浊：取肉苁蓉、鹿茸、山药、白茯苓各等份，研为细末，用米糊制成梧桐子大小的丸剂，每次以枣汤送服三十丸。（《圣济总录》）

汗多便秘，老人虚人皆可用：肉苁蓉（酒浸后焙干）二两，研末，加沉香末一两。混合后以麻子仁汁调和成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用七十丸，白开水送服。（《济生方》）

消中易饥：肉苁蓉、山茱萸、五味子研为细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次以盐酒送服二十丸。（《医学指南》）

破伤风病，口噤身强：将肉苁蓉切片晒干，取一小盏，底部穿孔固定，点燃后熏烤患处，屡次见效。（《卫生总微》）

列当

（宋代《开宝本草》）

【释名】栗当（《开宝本草》）、草苁蓉（《开宝本草》）、花苁蓉（《日华子本草》）。

【集解】李时珍记载：列当生长在山南的岩石上，形态似藕根，初生时采挖后阴干。

韩保升记载：原州、秦州、渭州、灵州皆有分布。晚春时节抽苗，四月中旬采收，长五、六寸至一尺左右，茎呈圆形、紫色，采后压扁，晒干。

颂曰：草苁蓉根与肉苁蓉极为相似，刮去花、压扁后冒充肉苁蓉，但药效差很多。它就是列当。

根

【气味】味甘，性温，无毒。

【主治】治疗男子五劳七伤，补益腰肾，有助于生育功能，祛除风寒湿气，可煮酒或浸酒后服用（出自《开宝本草》）。

【附方】旧方一则。

阳痿不举：列当（好的）二斤。捣碎过筛后，用一斗好酒浸泡一夜，根据酒量每日饮用。（昝殷《食医心镜》）

锁阳

（《补遗》）

【集解】李时珍说：锁阳产自肃州。据陶九成《辍耕录》记载：锁阳生长在鞑靼地区，野马或蛟龙的遗精渗入地下，日久后萌发如笋状，上端粗大下端细瘦，表面鳞片密布如梳齿，筋脉相互连接，形态极似男性生殖器官，与肉苁蓉属同类。另有传言称，当地淫妇与之交合，一旦沾染阴气，锁阳便会猛然生长。当地人采挖后洗净，削去外皮切成薄片晒干，作为药材贩卖，药效比苁蓉强百倍。李时珍推测锁阳本有自身物种来源，如同肉苁蓉、列当，未必全是遗精所化。

【气味】甘、温、无毒。

【主治】大补阴气、益精血、润肠通便。体质虚弱者大便干燥硬结时，食用可代替肉苁蓉，煮粥效果更佳。大便不燥结者不宜使用（朱震亨）。润燥养筋、治疗肢体痿弱（李时珍）。

天麻

（宋代《开宝本草》）

【校正】天麻条目在宋代版本中重复出现，现合并为一条。

【释名】赤箭芝（《药性论》）、独摇芝（《抱朴子》）、定风草（《药性论》）、离母（《神农本草经》）、合离草（《抱朴子》）、神草（《吴普本草》）、鬼督邮（《神农本草经》）。

陶弘景说：赤箭、也是芝类植物。它的茎像箭杆、呈红色、叶子生长在顶端。根部像人脚、又说像芋头、有十二颗子实环绕护卫。有风时不动、无风时却自行摇摆。这样的特性、确实不是寻常能见到的。而徐长卿又名鬼督邮。还有鬼箭、茎上生有羽状物、它们的主治功效虽然相似、但实际差异很大、都不是这里所说的赤箭。

颂曰：按：《抱朴子》记载：仙方中有合离草、一名独摇芝、一名离母。之所以称为合离或离母，是因为这种草的根部像芋魁（芋头的主块茎），周围环绕着十二枚游子（小根），模拟十二辰的排列。距离主块茎数尺外，都生有细如白发的根须，虽然看似相连实则并不连接，仅以气息相互关联。如同菟丝草的下面有伏菟（潜伏的兔形根），若没有伏菟，菟丝便无法向上生长，但二者也并非实质相连。然而赤箭（天麻）的奇特之处，陶弘景早已说过非寻常可见，菟丝之下有伏菟的说法，也未曾听闻有人亲眼所见，或许它们的种类中偶有神异者才会如此吧。

李时珍说：赤箭，是根据形状命名；独摇、定风，是根据特性命名；离母、合离，是根据根的特征命名；神草、鬼督邮，是根据功效命名。天麻就是赤箭的根，《开宝本草》重复列出这一条，详见后文集解部分。

《名医别录》记载：赤箭生长于陈仓川谷、雍州及太山少室一带。三月、四月、八月采挖根部，晒干。

陶弘景注：陈仓现今隶属雍州扶风郡。

志书上记载：天麻，生长在郓州、利州、泰山、崂山等地，五月采挖根部晒干。叶子像芍药但较小，中央抽出一根茎，笔直向上如箭杆。茎顶端结果实，形状类似续随子。到叶子枯萎时，果实变黄成熟。其根部连生一二十枚，犹如天门冬之类。形状像黄瓜，也像萝卜，大小不一。当地人常生吃，或蒸煮后食用。现今多以郓州产者为佳。

恭曰：赤箭属于芝类。茎像箭杆，呈红色。顶端有花，叶子也是红色，远看像带羽毛的箭。四月开花，结的果实类似苦楝子，果核有五、六条棱，中间有像面粉一样的果肉，太阳晒后会枯萎。它的根皮和肉质汁液很像天门冬，只是没有中心脉络。距离根部五、六寸的地方，有十几个像芋头一样的子根环绕，可以生吃，没有晒干服用的方法。颂曰：赤箭如今在江湖地区也有，但不适合入药。它的苗正如苏恭所描述的那样，但《神农本草经》记载三月、四月、八月采根，没有提到用苗。而现在的医家却在三月、四月采苗，七月、八月、九月采根，与《神农本草经》记载不一致，难以同时记录，所以只按照现在的方法来记述。

又记载：天麻，如今在汴京（今开封）东西两路、湖南、淮南等州郡都有分布。春季萌发幼苗，初生时形似芍药，独生一茎笔直向上，高约三四尺，状如箭杆，呈青红色，因此得名赤箭芝。茎干中空，上半部分贴近茎处有细小的尖叶。顶端形成穗状花序，开花结籽，籽粒如豆子般大小。其籽实到夏季不脱落，反而穿透茎干进入内部，隐入土中生长。根部形似黄瓜，常连生一二十枚，大的重达半斤或五六两。外皮黄白色，称为龙皮；肉质部分名为天麻。采收期为二月、三月、五月、八月。采得后趁新鲜刮去外皮，用沸水稍煮，晒干保存。嵩山、衡山一带居民偶取鲜品以蜜煎制成果脯食用，视为珍品。寇宗奭说：赤箭是天麻的幼苗。因二者疗效不同，后人将其分列为两条。陈承指出：现今医家所用的天麻即为赤箭的根。

《开宝本草》又在中品列出天麻一条，记载其产自郓州。现今所用的赤箭根苗，以来自齐州、郓州的品质最佳。苏颂《图经》所描述的天麻形态，实为尚未长成的赤箭幼苗。赤箭药用其苗，具有从体表深入体内的功效；天麻药用其根，蕴含自内向外发散的作用机理；其根抽生幼苗时笔直向上生长，而幼苗结籽成熟后则坠落，反向沿茎秆下行至土壤中再生——由此可粗略辨识二者内外主治的差异原理。当今翰林沈括学识最为广博，曾指出：古方用天麻时不用赤箭、用赤箭时不用天麻，足证天麻、赤箭实为同一物。李机认为：赤箭、天麻本为一物，经典将其分为二种，是因根与苗主治功能不同。产地相异者，亦各有适宜用途。李时珍称：《神农本草经》仅载赤箭，天麻之名乃后人所称。

甄权在《药性论》中记载：赤箭芝又名天麻，本是十分明确的。宋代马志编修《重修本草》时，将天麻单独列出，导致后世对二者的区分产生混淆。沈括《梦溪笔谈》指出：《神农本草经》明确记载赤箭采用根部入药，后人因其根部形似箭杆，误认为应当使用茎部，这种观点是错误的。就像鸢尾、牛膝这类药物，都是因为茎叶形态特征而得名，实际却使用其根部入药，这有什么可怀疑的呢？在五芝之外的上品补益药物中，赤箭当属第一。世人被“天麻”的名称所迷惑，仅用它来治疗风症，实在可惜。沈括的见解虽然正确，但赤箭的根和茎其实都可入药。天麻的种子从茎部脱落，俗称还筒子。其根部晒干后，肉质坚实洁白如羊角，称为羊角天麻；蒸制后发黄起皱如干瓜者，俗称酱瓜天麻，这两种均可药用。另有一种外形尖细中空、薄如玄参的，不能入药。

《抱朴子》记载：独摇芝生长在高山深谷中，周围没有其他杂草。它的茎粗如手指，颜色红如朱砂。叶子类似小苋菜。根部有巨大块茎如斗，周围环绕着十二枚鸡蛋大小的细根。人若获得大块茎服用，可延年益寿。注：这是天麻中一种神奇的品种，如同人参中的神参。??说：使用天麻时，切勿混用御风草，二者外形相似，但叶、茎不同。御风草根茎有斑纹，叶背呈白色带青点。若用御风草，就不可用天麻。若同时使用，会导致肠结之症。

【正误】陈藏器说：天麻生长在平坦的湿地，形似马鞭草，茎节间开紫色花朵。花中结籽，状如青葙子。其籽性寒，可煎饮祛除热邪。茎叶捣烂外敷能治痈肿。寇宗奭指出：陈藏器描述的与赤箭毫无关联，实为另一种药物。李时珍按：陈承所言乃天麻草，属益母草同类。《嘉佑本草》错误将其归入天麻条目。现予以更正。

【修治】雷斅说：炮制天麻十两，锉碎，放入瓶中。取蒺藜子一镒，用文火熬至焦黄，覆盖在天麻上，用三层纸密封瓶口，从巳时到未时取出，将蒺藜炒过，再如前法覆盖密封，共重复七遍。用布擦去表面的水汽，用刀劈开焙干，单独捣碎使用。若用御风草，也按此法炮制。李时珍说：这是治疗风痹的药物，故需如此炮制。若用于治疗肝经风虚之症，只需洗净，用湿纸包裹，在糠火中煨熟，取出切片，用酒浸泡一夜，焙干后使用。

赤箭

（《神农本草经》上品）

【气味】辛、温、无毒。马志说：天麻、辛、平、无毒。《日华子本草》记载：甘、暖。甄权说：赤箭芝、又名天麻。味甘、平、无毒。王好古说：苦、平、属阴中之阳。

【主治】能祛除邪祟鬼魅、蛊毒恶气。长期服用可增强气力、滋养阴精、强健体魄，使身体轻捷、延年益寿（《神农本草经》）。消散痈肿、消除下肢胀满、缓解寒疝及便血（《名医别录》）。天麻：主治各种风湿痹痛、四肢拘挛、小儿惊风癫痫，能强健腰膝、增强筋骨力量。长期服用可补益元气，使身体轻捷、寿命延长（《开宝本草》）。治疗寒性痹痛、半身不遂、言语错乱、易受惊吓、神志失常（甄权）。助长阳气、补益虚劳损伤、驱除鬼疰邪气、疏通血脉、开窍醒神。服用时无需禁忌（《日华子本草》）。治疗因体虚风邪导致的眩晕头痛（张元素）。

【发明】李杲说：肝虚不足的患者，宜用天麻、川芎来补益。其功效有四个方面：治疗成人风热头痛、小儿惊痫惊悸、各种风证导致的肢体麻木不仁、风热所致的言语障碍。李时珍说：天麻是入肝经气分的药物。《素问》指出：凡是风证引起的头晕目眩，都属于肝经病变。因此天麻能入厥阴肝经治疗各类风病。按：罗天益曾记载，眼发黑、头晕目眩属于内伤风虚之证，非天麻不能医治。天麻又名定风草，所以是治风病的特效药。如今有人长期服用天麻，全身发出红疹，这正是其祛风功效的验证。寇宗奭说：天麻必须配合其他药物使用才能显效，还应当根据病情加重用量。有人用蜜浸渍作成果脯，或蒸煮食用，应当深入思考才能掌握正确用法。

【附方】新方二则。

天麻丸：祛风化痰、清醒头目、宽胸利膈。主治心悸烦闷、头晕欲倒、颈项强急、肩背拘紧疲倦、神志昏沉嗜睡、四肢关节烦痛、皮肤瘙痒、偏正头痛、鼻塞、面目浮肿，均适宜服用。天麻半两、川芎二两。研为细末，加蜜炼制成芡实大小的丸剂。每次饭后嚼服一丸，用茶或酒送服。（《普济方》）

腰脚疼痛：天麻、半夏、细辛各二两。用两个绢袋分别装药并均匀分布，蒸热后交替熨贴疼痛处。出汗即愈。隔几日再熨。（《卫生易简方》）

还筒子

【主治】具有平息内风、补益虚损的功效，作用与天麻相同（李时珍注）。

【附方】新方一则。

益气固精：能补血、乌发、延年，效果显着。配方为还筒子半两、芡实半两、金银花二两、破故纸（用酒浸泡，春季三日、夏季一日、秋季二日、冬季五日，焙干后研末）二两。分别研成细末，用蜂蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，空腹时用盐汤或温酒送下。此方为郑西泉所传（出自邓才《杂兴方》）。

术

（直律切。《神农本草经》上品）

【释名】山蓟（《神农本草经》）、杨桴（读音为“孚”）、桴蓟（《尔雅》）、马蓟（《本草纲目》）、山姜（《名医别录》）、山连（《名医别录》）、吃力伽（《日华子本草》）。李时珍说：根据《六书本义》，“术”字的篆文形态像其根、茎、叶的形状。《吴普本草》中又称它为山芥、天蓟。因为它的叶子像蓟，味道像姜和芥。西域称它为吃力伽，所以《外台秘要》中有吃力伽散。扬州一带多种植白术，形状像鼓槌，因此有杨桴和桴蓟的名称，现在人们称它为吴术。桴是鼓槌的名字。古代方剂中苍术和白术通用，后来才有苍术、白术的区分，详见下文。

《名医别录》记载：术（指白术、苍术等），生长于郑山山谷、汉中、南郑地区。二月、三月、八月、九月采集根部，晒干。