第153章 草之七（一）（1/2）

第十八卷 草部（七）

草之七

蔓草类七十三种，附一十九种

菟丝子

（《神农本草经》上品）

【释名】菟缕（《名医别录》）、菟累（《名医别录》）、菟芦（《神农本草经》）、菟丘（《广雅》）、赤网（《名医别录》）、玉女（《尔雅》）、唐蒙（《尔雅》）、火焰草（《本草纲目》）、野狐丝（《本草纲目》）、金线草。

禹锡说：按《吕氏春秋》记载：有人说菟丝没有根。它的根不依附于土地，茯苓就是这样的。《抱朴子》说：菟丝这种草，下面有潜伏的菟根。如果没有这种菟，丝就不能生长在上面，但实际上并不依附。潜伏的菟根被抽走，菟丝就会死亡。又说：菟丝初生的根，形状像兔子。挖取后割取其血与丹药同服，立刻能使人变化。菟丝的名字就是由此而来的。

陶弘景说：旧时传说地下有茯苓，地上就有菟丝子，其实未必如此。

苏颂说：《抱朴子》所记载的菟丝如今未见，难道是另一类吗？孙炎在《尔雅注》中解释：唐、蒙、女萝、菟丝，是同一种植物的四个名称，而《本草》中将“唐蒙”列为一个名称。《诗经》说：“茑与女萝。”毛苌注解：“女萝就是菟丝。”但《本草》中菟丝并无“女萝”之名，只有松萝又名女萝。难道是两种寄生植物同名，而《本草》遗漏了吗？

朱震亨说：菟丝子从未与茯苓同类，女萝依附松树生长，与菟丝毫无关联，这些都是以讹传讹的说法。

李时珍说：《毛诗》的注释认为女萝就是菟丝。《吴普本草》记载菟丝又名松萝。陆佃指出：长在树上的叫女萝，长在草上的叫菟丝，这是两种不同的植物，都是因为《尔雅》在解释《诗经》时误将二者当作同一种植物导致的。张揖在《广雅》中说：菟丘就是菟丝，女萝则是松萝。陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中描述：菟丝是攀附在草上的藤蔓，颜色黄红如金；松萝是缠绕在松树上的藤蔓，枝条呈纯青色，没有其他杂蔓缠绕，这些描述都是正确的。详细内容可参阅木部松萝条目。另外关于菟丝与茯苓关系的论述，见茯苓条目。

【集解】《名医别录》记载：菟丝子生长在朝鲜的河泽田野间，藤蔓缠绕在草木上。九月采集果实，晒干。颜色黄而颗粒细小的叫赤网，颜色浅而颗粒大的叫菟累。二者的功效相同。

陶弘景说：田野村落中很常见，都寄生在蓝草、苎麻、大麻、蒿草上。它的果实，道教仙方和民间验方都用作补药，须用酒浸泡一夜后使用，适合制成丸剂而不宜煎煮。

《日华子本草》说：菟丝子的苗茎像黄丝线，没有根，多攀附在田里的植物上，杂草被它缠绕而死，有时会长成席子般大的一丛。开花结籽不明显，籽像碎黍米粒，八月、九月前采收。

苏颂说：如今靠近道路的地方也有菟丝子，以冤句（今山东菏泽）产的质量最佳。夏季生苗，初生时如细丝，铺地不能自立。遇到其他草梗便缠绕攀附生长，其根逐渐脱离地面而寄生于空中。有人说它无根，凭借气息生长，确实如此。

李时珍说：按：宁献王《庚辛玉册》记载：火焰草就是菟丝子，属阳草，多生长在荒园古道。其种子入地初期生有根，待延长攀附其他植物后，根便自行断开。无叶有花，花色白中微红，香气袭人。结的果实如秕豆但更细小，色黄，长在梗上的品质尤佳，惟怀孟（今河南沁阳、孟州一带）的树林中多有生长，入药效果更好。

【修治】雷斆（《雷公炮炙论》）说：凡使用菟丝子时，不可用天碧草子冒充，二者外形极相似，但天碧草子味道酸涩且带有黏性。采收菟丝子后，去除外壳，用苦酒浸泡两天。滤出后，与黄精自然汁混合浸泡一夜。次日清晨，用小火煎至干燥。放入臼中，将铁杵烧热后反复捶打三千余次，制成细粉备用。

李时珍说：使用时，先用温水淘洗去除沙泥，用酒浸泡一夜，晒干后捣碎。未捣碎的继续浸泡、晒干、捶捣，很快就能全部粉碎。另一方法：用酒浸泡四五天，反复蒸晒四五次，研磨成饼状，焙干后再研成粉末。也有人建议：晒干时加入几条纸条一同捶捣，可立即成粉，且更省力。

【气味】辛、甘，性平，无毒。

徐之才说：与酒同用效果佳。薯蓣、松脂可作为其辅佐。恶雚菌。

【主治】续接断裂损伤，补益虚弱不足，增强气力，使人健壮丰满（《神农本草经》）。滋养肌肉，强健阴器，坚固筋骨，主治阴茎寒凉，精液自行滑出，小便后余沥不尽，口苦干燥口渴，寒性瘀血积聚。长期服用可明目、身体轻盈、延年益寿（《名医别录》）。治疗男女虚寒怕冷，增益精气、补益骨髓，消除腰疼膝冷，缓解消渴及内热。长期服用可去除面部黑斑，使容颜润泽（甄权）。补益五劳七伤，治疗梦交遗精，尿血，滋润心肺（《日华子本草》）。补益肝脏风虚之证（王好古）。

【发明】雷斆说：菟丝子秉承中和纯正的阳气，一根茎条依附树木感应枝条而生长，在仲春时节向上吸收阳气结成果实，因此特别能补益人体的卫气，有助于强健筋脉。

苏颂说：《抱朴子》记载的仙方单服法是：取菟丝子一斗，用一斗酒浸泡，晒干后再浸泡再晒，直到酒被吸尽为止，然后捣碎过筛。每次用酒送服二钱，每日服两次。此药能治疗腰膝风寒，兼有明目之效。长期服用使人容光焕发，返老还童。服用十天后，饮食消化如同热水浇雪般顺畅。

【附方】旧方六则、新方七则。

消渴不止：用菟丝子煎煮成汁，随意饮用，以症状停止为度。（出自《事林广记》）

阳气虚损：《简便方》记载：将菟丝子、熟地黄等份研末，用酒调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服用五十丸。气虚者，用人参汤送服；气逆者用沉香汤送服。《经验后方》记载：用菟丝子二两（酒浸泡十日，水淘洗）、杜仲（焙干研末，蜜炙）一两，加入薯蓣末，用酒煮糊制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹用酒送服五十丸。

白浊遗精：茯菟丸：治疗思虑过度，心肾虚损，真阳不固，逐渐出现遗尿，小便白浊，梦中频繁遗精：菟丝子五两，白茯苓三两，石莲肉二两，研成细末，用酒糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服用三五十丸，空腹时用盐汤送服。（《太平惠民和剂局方》）

小便淋沥：菟丝子，煮汁饮用。（《范汪方》）

小便赤浊，心肾不足，精少血燥，口干烦热，头晕怔忡：菟丝子、麦门冬等分，研成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次用盐汤送服七十丸。

腰膝疼痛，或麻木无力：菟丝子（洗净）一两，牛膝一两，一同放入银器内，用酒浸泡至液面高过药面一寸，五天后晒干研末，用原先浸泡的药酒煮糊制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹用酒送服二三十丸。（《经验后方》）

肝伤目暗：菟丝子三两，用酒浸泡三天，晒干研末，以鸡蛋清调和制成梧桐子大小的丸剂。空腹时用温酒送服二十丸。（《太平圣惠方》）

身面突然肿胀且严重：用菟丝子一升，酒五升，浸泡两三天。每次服一升，每日三次。若肿未消，再按原方配制。（《肘后备急方》）

妇人横生（难产）：菟丝子研末，用酒送服二钱。另一方可加等量车前子。（《太平圣惠方》）

眉炼癣疮：将菟丝子炒后研磨成粉，用油调匀外敷。（《山居四要》）

谷道赤痛：将菟丝子熬至黄黑色，研成细末，用鸡蛋清调和后涂抹患处。（《肘后方》）

痔如虫咬：治法同上方。

苗

【气味】甘，平，无毒。《玉册》记载：其汁能制伏三黄（雄黄、雌黄、硫黄）、硫磺、水银，凝结成草砂。

【主治】研磨成汁涂抹面部，可祛除面部黑斑（《神农本草经》）。揉碎煎煮成汤，给小儿洗浴，可治疗热痱（陶弘景）。

【附方】旧方二则、新方一则。

面部痤疮粉刺：用菟丝子苗绞取汁液涂抹患处，不超过三次即可见效。（《肘后备急方》）

小儿头疮：用菟丝苗煮汤，频繁清洗患处。（《子母秘录》）

眼睛红肿疼痛：取野狐浆草捣烂取汁，滴入眼中。（《太平圣惠方》）

【附录】难火兰（《本草拾遗》）

陈藏器记载：味酸，性温，无毒。【主治】冷气风痹，开胃助消化，消除腹胀。长期服用可明目。产于巴西胡国。形态类似菟丝子但略长。

五味子

（《神农本草经》上品）

【释名】荎蕏（《尔雅》，音“知除”）、玄及（《名医别录》）、会及。

苏恭说：五味子的果皮和果肉味道甘、酸，果核中的味道辛、苦，整体还带有咸味，因此具备五种味道。《神农本草经》只说它味酸，可能是因为“木”在五行中居于首位。

【集解】《名医别录》记载：五味子生长在齐山山谷及代郡一带。八月采摘果实，阴干。

陶弘景说：如今品质最好的产自高丽（朝鲜半岛），果实多肉而酸甜；其次产自青州、冀州，味道偏酸，果核都像猪肾形状。另有建平所产的，果肉少，核形不同，味道苦，但也属良品。此药多含油脂，需烈日暴晒后才能捣碎过筛。

苏恭（《唐本草》作者）说：此物为藤本植物，攀附树木生长。叶子像杏叶但更大。果实结成果房状如落葵，大小如蘡薁子。产于蒲州及蓝田山中，如今河中府每年进贡此物。

韩保升（《蜀本草》作者）说：藤本植物，茎呈红色，花有黄、白两色，果实未熟时青色，成熟后变紫，兼具五色特征。味道甘甜的为佳品。

苏颂说：现今河东、陕西一带的州郡尤其多产五味子，杭州、越州之间也有分布。初春时生出幼苗，红色的藤蔓攀附在高树上，可长达六、七尺。叶片尖圆像杏叶。三、四月间开黄白色花朵，形状类似莲花。七月结果实，簇生在茎端，大小如豌豆，生时青色成熟后转为红紫色，入药时鲜用晒干且不去除籽粒。现有数个品种，大体特征相近。雷敩说：果实颗粒小、外皮皱缩有泡状突起、表面覆盖一层白霜状盐渍物，同时具备酸、咸、苦、辛、甘五种味道的，才是真品。

李时珍说：五味子现今有南北之分，南方产的色红；北方产的色黑，用作滋补药时必须用北方产的才优质。也可截取根茎种植，当年就能生长茂盛；若在二月播种，次年才会旺盛生长，需用支架牵引藤蔓。