第207章 木之二（二）（1/2）

漆

（《神农本草经》记载上品）

【释名】桼。

李时珍说：许慎在《说文解字》中解释：漆原本写作“桼”，是树木的汁液，可以用来涂抹器物。这个字的形状像水滴向下流淌的样子。

【集解】《名医别录》记载：干漆产于汉中的山谷中。夏至后采集，晒干备用。

陶弘景说：如今梁州产的漆质量最好，益州也有出产。广州产的漆干燥速度快，容易变硬。其他地区产的漆，若在漆桶中自然干燥后，形成如蜂巢般多孔隔断状的质量最佳。

韩保升说：漆树高两、三丈多，树皮白色，叶子像椿树叶，花像槐花，果实像牛李子，木心黄色。六月、七月时割取树皮流出的汁液。金州（今陕西安康一带）产的漆质量最好。漆的特性较为燥烈，采集时需用荏油（白苏油）调和稀释，因此纯正的漆难以获得，可分层多次加工过滤。上等的清漆，颜色黑如瑿玉（一种黑色美玉），像铁石般质地的为好。颜色黄嫩如蜂巢状的品质较差。苏颂说：如今蜀地（四川）、汉水流域、金州、峡州（湖北宜昌一带）、襄州（湖北襄阳）、歙州（安徽歙县）等地都有漆树。用竹筒钉入树干采集汁液。崔豹《古今注》记载：用锋利的斧头砍开树皮，用竹管承接，滴下的汁液便成为漆。

寇宗奭说：湿漆在药物中未见使用，凡入药用的都是干漆。湿漆在干燥炎热或霜冻寒冷时难以干燥；若处于阴湿环境，即使寒冬也容易干，这是其物性使然。若沾染皮肤，可用油来清除。检验漆的品质时，取稀薄漆液用器物蘸起，能拉出细丝且不断裂，断裂后迅速回缩者为佳；或将漆涂于干竹片上，置于阴处能快速干燥的，均为上品。

李时珍说：漆树被广泛种植，春分前移栽易成活，经济效益好。其树干似柿树，叶片如香椿。以金州（今陕西安康）产的漆最佳，故世人称为“金漆”。市面上常有伪劣品混杂。鉴别口诀云：“轻摇漆面光如镜，挑起漆丝急似钩。搅动呈现琥珀色，拍打泛起泡沫浮。”如今两广、浙江一带出产一种漆树，形似小榎树但更大。六月采汁漆物，色泽金黄如蜜，即《唐书》所载“黄漆”。入药仍以黑漆为佳。广南产的漆带饴糖气味，质地黏稠而功效薄弱。

干漆

【修治】日华子说：干漆入药时，必须捣碎并炒熟。否则会损伤人的肠胃。

如果是湿漆，煎干后使用效果更好。也有将其烧至存性（保留药性）的用法。

【气味】辛，温，无毒。甄权说：辛、咸。寇宗奭说：苦。

张元素说：辛，平，有毒。药性沉降，属阳中之阴。

徐之才说：半夏可作为其佐使药。畏鸡子（鸡蛋），忌油脂。

陶弘景说：生漆毒性猛烈，有人用鸡蛋混合服用以驱虫，但仍会腐蚀肠胃。畏惧漆毒的人甚至可能因此死亡。漆的气味也会导致皮肤疮肿，但已有相应的治疗方法。

日华子说：漆毒发作时，可以饮用铁浆和黄栌汁、甘豆汤，或者吃螃蟹，都能解毒。

李时珍说：如今人们卖的漆大多掺杂桐油，所以毒性较强。《淮南子》记载：螃蟹遇到漆就不会干。《相感志》说：漆遇到螃蟹会化成水。这是物性相克的缘故。凡是怕漆的人，嚼蜀椒涂在口鼻上就能避免中毒。如果生了漆疮，用杉木汤、紫苏汤、漆姑草汤或蟹汤洗浴，都有良效。

【主治】治疗筋骨断裂，补益中气，接续筋骨，填补骨髓和脑髓，安定五脏，缓解各种虚弱和急症，治疗风寒湿痹。生漆：驱除蛔虫。长期服用，可使身体轻健，延缓衰老（《神农本草经》）。干漆：治疗咳嗽，消散瘀血、痞块结聚和腰痛，治疗女子疝气和瘕聚，通利小肠，驱除蛔虫（《名医别录》）。杀灭多种寄生虫，主治女子经闭不通（甄权）。治疗传尸劳（类似结核病的消耗性疾病），祛除风邪（日华子）。消除年深日久的顽固积滞，破除长期凝结的瘀血（张元素）。

【发明】陶弘景说：《仙方》记载用螃蟹化解生漆为水，炼制后服用可长生。《抱朴子》说：纯漆中不黏稠的部分，服后能通神明、得长生。有人将大螃蟹投入漆中，或用云母水、玉水混合后服用，能使体内九虫全部排出，恶血从鼻中流出。连续服用一年，便能获得“六甲神术”和“行厨”（指辟谷不饥的法术）。朱震亨说：漆属金性，兼具水火之性，药性峻烈而能速补。用作消积滞的药物时，积滞消除后，其补益之性会暗中运行，常人难以察觉。

李时珍说：漆性有毒而能杀虫，其药性下行而活血。所治疗的病症虽多，功效归根结底只在杀虫、活血这两方面而已。

【附方】旧方四则、新方七则。

小儿虫病：表现为胃寒危重恶症，症状与癫痫相似的。用干漆（捣碎烧至烟尽）、白芜荑等分，研成末。以米汤送服一字至一钱。（杜壬方）。

九种心痛及腹胁积聚滞气：取筒内干漆一两，捣碎炒至烟尽，研成粉末，用醋煮面糊调和成梧桐子大小的丸剂。每次服用五丸至九丸，用热酒送服。（《简要济众》）

女人血气：妇女未曾生育，血气疼痛难以忍受，以及治疗男子疝气、小肠气绞痛者，均可服用二圣丸。用湿漆一两，熬煮约一顿饭的时间，加入干漆末一两，调和成梧桐子大小的丸剂。每次服用三、四丸，用温酒送服。对漆过敏者不可服用。（《经验方》）

女人经闭：《指南方》记载的万应丸：治疗妇女月经瘀闭不来，绕脐寒疝痛彻，以及产后血气不调，各种症瘕等病症。用干漆一两（打碎，炒至烟尽），牛膝末一两，以生地黄汁一升，放入银器或石器中文火慢熬，待能成丸时，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用一丸，逐渐增至三、五丸，用酒或水送服，以经血通畅为度。

《产宝方》：治疗女性月经不调，血气上冲导致恶心呕吐、失眠。用当归四钱，干漆三钱（炒至烟尽），研成粉末，加蜂蜜炼制成梧桐子大小的药丸。每次服用十五丸，空腹时用温酒送服。《千金方》：治疗女性闭经，脐下坚硬如杯状，时有发热反复发作，腹泻消瘦，此为血瘕症。若形成肉瘤，则不可医治。干漆一斤（烧后研磨），生地黄二十斤（榨取汁液）。混合煎煮至可制丸状态，制成梧桐子大小的药丸。每次服用三丸，空腹时用酒送服。产后身体青肿疼痛，及血气水湿之症：干漆、大麦芽等分，研成粉末，交替铺满新瓦罐，用盐泥密封，煅烧至通红，冷却后研磨成散剂。每次服用一至二钱，热酒送服。凡是产后各类病症均可服用。（《妇人经验方》）

五劳七伤：补益方：用干漆、柏子仁、山茱萸、酸枣仁各等分，研成细末，加蜂蜜制成梧桐子大小的药丸。每次服用十四丸，温酒送服，每日两次。（《千金方》）。

喉痹欲绝不可针药者：干漆烧烟，用竹筒吸入烟气。（《圣济总录》）。

解中蛊毒：平胃散末，用生漆调和制成梧桐子大小的药丸。每次空腹时用温酒送服七十丸至一百丸。（《直指方》）。

下部生疮：用生漆涂抹患处，效果良好。（《肘后方》）

漆叶

【气味】缺。

【主治】治疗五尸劳疾，杀虫。晒干后研成细末，每日用酒送服一钱匕（李时珍）。

【发明】苏颂说：《华佗传》记载：彭城人樊阿，年轻时拜华佗为师。华佗传授给他漆叶青黏散的方子，说服用此方能驱除三虫，通利五脏，使人身体轻健、气力充沛，头发不白。樊阿听从华佗的话，活到五百多岁。漆叶到处都有生长。青黏生长在丰沛、彭城和朝歌一带，又名地节或黄芝，主要调理五脏，补益精气。这方子最初是一位迷路的人进山时，看见仙人服用后告诉华佗的。华佗认为很好，便告诉了樊阿。樊阿一直保密。后来有人见樊阿长寿且精力旺盛，询问缘由。樊阿因醉酒无意中说漏了秘密，人们服用后大多有效。此后无人再认识青黏，有人说它就是黄精的正品叶子。

李时珍说：按：葛洪在《抱朴子》中记载：漆叶、青黏，都是丛生的草。樊阿服用后，活到二百岁，依然耳聪目明，还能持针治病。这是近代的真实事例，被优秀的史官所记录。葛洪的说法较为合理，之前说樊阿活到五百岁的记载是错误的。另有一种说法认为青黏就是葳蕤。

漆子

【主治】便血（李时珍）。

漆花

【主治】用于治疗小儿囟门迟闭、腹部胀满、双腿交叉无法行走的方剂中（李时珍）。

梓

（《神农本草经》下品）

【释名】木王。

李时珍说：梓，或写作“杍”，其含义尚未明确。

按：陆佃《埤雅》记载：梓是百木之首，因此称梓为木王。大概木材没有比梓更好的，所以《尚书》用“梓材”作为篇名，《礼记》用“梓人”称呼工匠，朝廷用“梓宫”指代棺木。罗愿说：房屋中有此木，其余木材都不会震动。由此可知它是木中之王。

【集解】《名医别录》记载：梓白皮生长在河内山谷。

陶弘景说：这就是梓树的皮。梓树有三种，应当选用质地朴素不腐烂的入药。

苏颂说：如今近旁道路旁都有生长，宫观寺庙和百姓家的园亭中也多栽植。树木形似梧桐但叶子较小，花呈紫色。《尔雅》记载：“椅，就是梓。”郭璞说：“即楸树。”《诗经·鄘风》提到：“椅、桐、梓、漆，可伐来制作琴瑟。”陆机注释说：“楸树木纹疏松、木质白色且能结子的称为梓，梓树果实与桐树皮相似的称为椅，二者大体相同而略有差异。”入药应当选用能结子的。另有一种鼠梓，又名楰，也属于楸类。枝叶和木纹都与楸树相似。如今人称它为苦楸，江东人称之为虎梓。

《诗·小雅》中记载：“北山有楰”，指的就是这种植物。鼠李又名鼠梓，有人说就是楸树。但它的花和果实都与楸树不同，恐怕是另一种名称相同的植物。陈藏器说：楸树生长在山谷中，与梓树本是同源而形态有异，有人认为它们是同一种植物是错误的。日华子说：梓树有多个种类，只有楸梓的树皮入药效果最好，其他都不适用。汪机说：按《尔雅翼》记载：《说文解字》提到，椅就是梓，梓就是楸，槚也是楸。这样看来，椅、梓、槚、楸是一种植物的四个名称。而陆机在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中认为，木材纹理疏松、颜色白且结子的楸树是梓，果实像桐树皮的梓树是椅。贾思勰在《齐民要术》中又说，木材白色且有棱角的是梓，即角楸，又名子楸；木材黄色不结子的是椅楸，又名荆黄楸。区别只在于是否结子。梓树的果实棱角细长如筷子，长度近一尺，冬天树叶凋落后果实仍挂在树上。这种果实也叫豫章。李时珍说：梓树各地都有。分为三种：木材纹理白色的是梓，红色的是楸，纹理美观的梓树是椅，较小的楸树是榎。各家注释都不够清晰。桐树也叫椅，与此处的椅不同。这里的椅就是尸子所说的“荆地有长松、文椅”中的椅。

梓白皮

【气味】苦，寒，无毒。

【主治】热毒，驱除肠道寄生虫（《神农本草经》）。

治疗眼疾，主治呕吐、胃气上逆。小儿热疮，头身发热烦闷，皮肤溃烂疮疡，可煎汤外洗或捣烂外敷（《名医别录》）。煎汤外洗可治小儿高热、一切疮疥及皮肤瘙痒（《日华子本草》）。治疗温病后又感寒邪，转为胃气呃逆，可煮汁饮用（李时珍）。

【附方】新方一则。

时气温病，头痛高热，初发一日：取生梓木削去外层黑皮，用内层白皮切一升，加水二升五合煎煮取汁。每次服八合，可愈（《肘后备急方》）。

叶

【主治】捣烂外敷治猪疮。用来喂猪，可使猪增肥三倍（《神农本草经》）。

治疗手脚因火烫或湿热引起的溃烂疮疡（《名医别录》）。

陶弘景说：桐叶、梓叶能使猪增肥的方法未见记载，可能出自商丘子的《养猪经》。

苏恭说：这两种树的花和叶喂猪，都能使猪肥壮且易于饲养，见于李当之《本草》及《博物志》，但并未提到外敷治猪疮的用法。

【附方】新方一则。

风癣疙瘩：取梓叶、木绵子、羯羊屎、鼠屎等份，放入瓶中密封，烧取汁液外涂患处。（《试效录验方》）

楸

（《本草拾遗》）

【释名】榎。

李时珍说：楸的叶子大而早落，所以称为楸；榎的叶子小而早茂，所以称为榎。唐代时，立秋这天京城有人卖楸叶，妇女和儿童剪成花样佩戴，以应秋意。《尔雅》说：叶子小而粗糙的，是榎；叶子大而粗糙的，是楸。“皵”读作“鹊”，指树皮粗糙。

【集解】见“梓”条下。

周定王说：楸有两种。一种叫刺楸，树形高大，树皮苍白，上有黄白色斑点，枝干间多生大刺。叶子像楸叶但较薄，味道甘甜，嫩时可炸熟，用水淘洗后拌食。

李时珍说：楸树排列成行，树干笔直高耸，十分美观。到了秋天，枝条下垂如线，称为“楸线”。楸木潮湿时较脆，干燥后则坚硬，因此是优良木材，适合制作棋盘，即赤色的梓木。

木白皮

【气味】味苦，性微寒，无毒。李珣认为：性微温。

【主治】治疗呕吐反胃，杀灭体内多种寄生虫及皮肤寄生虫。煎制成膏，外敷可黏合恶疮、疽、瘘管、痈肿、疳疮及痔疮。能清除脓血，促进肌肤新生，强健筋骨（陈藏器）。帮助消化，收敛肠道，降气，治疗上气咳嗽。也可用于美容面药（李珣）。对口角生疮，贴敷患处，频繁更换可见效（李时珍）。

【附方】旧方一则，新方一则。

瘘疮：用楸树枝煎汤，频繁冲洗患处见效。（《肘后方》）

白癜风疮：取楸白皮五斤，加水五斗，煎至五升，滤去药渣，继续煎至浓稠如膏。每日涂抹患处三次。（《圣济总录》）

叶

【气味】与树皮相同。

【主治】捣碎外敷可治疗疮肿。煎煮成汤，可清洗脓血伤口。冬季采集干叶使用。治疗各种痈肿溃烂及体内异物无法排出的情况，取十层楸树叶重叠贴敷患处（陈藏器注。引自《范汪方》）。

【发明】李时珍说：楸树是外科重要药物，但近代人很少知晓。葛常之《韵语阳秋》记载：有人患背疽溃烂，甚至能看到内脏，尝试百种方法无效。一位医生在立秋日太阳未升起时采集楸树叶，熬制成膏外敷；同时用云母膏制成小丸内服，服完四两后，不到数日便痊愈。东晋名医范汪也曾称赞楸叶治疗疮肿的功效。由此可见楸叶具有拔毒排脓的作用。

【附方】旧方七则、新方一则。

治疗上气咳嗽、腹部胀满、身体瘦弱的方子：取楸叶三斗，加水三斗，煮沸三十次，滤去药渣，煎煮至适宜浓度，制成枣子大小的药丸。用细管将药丸送入肛门内，立即见效。（崔元亮《海上集验方》）。

一切毒肿无论硬软：取楸叶十层敷在肿处，用旧布包裹，每日更换三次。毒气会逐渐化为水液，渗出在叶面上。冬季取干叶，用盐水浸软，或取根皮捣烂，敷贴皆有效。能止痛消肿，吸脓血，效果优于其他药物。（《范汪东阳方》）。

瘰疬瘘疮：楸煎神方：秋分前后早晚，让人拿着袋子采摘楸叶，装入袋中。称取十五斤，加水一石，在干净的锅中煎煮至三斗，再换锅煎至七、八升，再换锅煎至二升，然后装入密封容器中。使用时，先取麻油半合、蜡一分、酥约一栗子大小，一同熔化。再取杏仁七粒、生姜少许，一同研磨。加入米粉二钱，与药膏搅拌均匀。先涂在疮上，两日后擦去，再用篦子均匀涂满楸煎药液，并用软布包裹。每日更换一次新药。不过五、六次，已破溃的疮口便能生肌愈合，未破溃的则会自行消散。痊愈后仍需谨慎调养半年。采药及煎制时，禁止孝子、妇人、僧道、鸡犬靠近。（《箧中方》）。

灸疮不愈：痒痛不愈。将楸叶及根皮研末，外敷。（《圣惠方》）

头痒生疮：将楸叶捣汁，频繁涂抹。（《圣惠方》）

小儿头发不生：取楸叶中心部分，捣汁频涂。（《千金翼》）

小儿目翳：取嫩楸叶三两捣烂，用纸包裹后外裹泥，烧干后去除泥土，加少量水绞汁，用铜器慢火熬至如稀糖状，瓷盒密封保存。每日早晨点眼。（《普济方》）

小儿秃疮：将楸叶捣汁，外涂患处。（《子母秘录》）

桐

（《神农本草经》下品）

【释名】白桐（陶弘景）、黄桐（《图经本草》）、泡桐（《本草纲目》）、椅桐（陶弘景）、荣桐。

李时珍说：《神农本草经》中提到的桐叶，就是白桐。桐花呈筒状，所以称为“桐”。它的木材轻而疏松，颜色白且有花纹，因此俗称白桐、泡桐，古时称为椅桐。它先开花后长叶，所以《尔雅》称它为荣桐。有人说它只开花不结果，这是没有仔细观察。陆机将椅桐误认为梧桐，郭璞将荣桐误认为梧桐，都是错误的。

【集解】《名医别录》记载：桐叶生长在桐柏山的山谷中。

陶弘景说：桐树有四种：青桐，叶子和树皮呈青色，像梧桐但不结果实；梧桐，树皮白色，叶子像青桐但会结子，果实肥厚可食用；白桐，又名椅桐，人们多栽种它，与冈桐没有区别，但会开花结果，二月开花，花色黄紫，《礼记》所说“三月桐始华”就是指它，适合制作琴瑟；冈桐不结果实，也是制作琴瑟的材料。本草所用的桐花，应是白桐的花。苏颂说：桐树各地都有。陆机《草木疏》说白桐适宜制作琴瑟。云南牂牁一带的人，采集花中的白色绒毛浸渍后纺织成布，类似毛布，称为华布。椅，就是梧桐。

如今江南人用来榨油的桐树，就是冈桐，它的果实比梧桐子大。江南有一种赪桐，秋天开红花，不结果实。还有一种紫桐，花像百合，果实可以加糖煮着吃。岭南有一种刺桐，花色深红。寇宗奭说：《神农本草经》中的桐叶没有具体指明是哪种桐，导致难以确定使用。但四种桐各有不同的药用价值。白桐，叶子有三个分叉，开白花，不结果实。不开花的是冈桐，不适合制作琴，因为木质较重。荏桐，果实可以榨取桐油。梧桐，结的果实可以食用。李时珍说：陶弘景的注释中提到桐有四种，不结果实的是青桐、冈桐，结果实的是梧桐、白桐。寇宗奭的注释说白桐、冈桐都不结果实。苏敬的注释认为冈桐就是油桐。而贾思勰在《齐民要术》中说：结果实且树皮青色的是梧桐，开花不结果实的是白桐。白桐冬天结的像果实的东西，其实是来年开花的花房，并非真正的果实。冈桐就是油桐，果实大且含油。这种说法与陶弘景的观点相反。根据现在的调查，这些说法各有对错。大概白桐就是泡桐。

叶子宽大直径可达一尺，极易生长。树皮粗糙呈白色，木材轻软疏松，不易被虫蛀蚀，适合制作器具、房屋梁柱。二月开花，花朵似牵牛花但为白色。果实大小如巨枣，长约一寸多，果壳内有片状种子，轻软如榆钱、葵籽，成熟后果壳裂开，种子随风飘散。开紫色花的品种名为冈桐。荏桐即油桐。青桐是不结果实的梧桐。按：陈翥《桐谱》对白桐、冈桐的区分非常明确。记载：白花桐，木纹粗疏而质地松软，喜生长在向阳之地。由种子萌发的树苗，一年可长高三四尺；由根部分蘖的枝条，可长高五至七尺。叶片圆大而末端尖长有棱角，表面光滑有细绒毛。先开花后长叶。花白色，花蕊微红。果实直径二三寸，内部有两室，果肉上附着薄膜状物，即为种子。紫花桐，木纹细密而质地坚硬，也生长在向阳处，但不如白桐生长迅速。叶片呈三角状圆形，大小与白桐叶相近，颜色青绿多绒毛且无光泽，质地较硬，略带红色。同样先开花后长叶，花色紫红。果实形态与白桐相似但稍尖，状如诃子且具黏性，果肉呈黄色。两种桐树外皮颜色相同，仅花叶略有差异，材质坚硬与疏松不同。也有在冬季再次开花的个体。

桐叶

【气味】苦，寒，无毒。

【主治】阴部恶性溃疡疮（《神农本草经》）。

消肿解毒，促进生发（李时珍）。

【附方】新方四则。

手足浮肿：用桐叶煮汁浸泡患处，并少量内服。若加入小豆同煮，效果更佳。（《圣惠方》）

痈疽发背（疮肿大如盘，恶臭腐烂难以接近）：将桐叶用醋蒸后贴敷患处。可退热止痛，逐渐生肌敛疮，是极为灵验的秘方。（《医林正宗》）

脱发不长：取桐叶一把、麻子仁三升，用米泔水煮沸五、六次，滤去渣滓。每日用此药液洗头，可促进头发生长。（《肘后方》）

白发染黑：采集经霜的桐叶及果实，捣碎后蒸制，用生布绞取汁液，洗发。（《普济方》）

木皮

【主治】治疗五种痔疮，杀灭三种寄生虫（《神农本草经》）。治疗奔豚气病（《名医别录》）。用于五淋证。煎水洗头，可祛头风，促进头发生长并润泽（甄权）。治疗恶疮、小儿丹毒，煎汁外涂（李时珍）。

【附方】新方三则。

脚部浮肿：削取桐木煮汁，浸泡患处，并少量饮服（《肘后方》）。

伤寒发狂：患病六七日，高热至极，胡言乱语，幻视鬼物而欲奔走。取桐皮（削去黑皮，劈成四寸长段）一束，用酒五合、水一升，煎煮至半升，去渣后一次服下。服药后会吐出或泻下青黄色液体数升，随即痊愈（《肘后方》）。

跌打损伤：取水桐树皮，去除青皮保留白皮，用醋炒后捣烂外敷（《集简方》）。

花

【主治】外敷可治猪疮。用来喂猪，能使猪迅速增肥至三倍大小（《神农本草经》）。

【附方】新方一则。

眼见异物（如禽鸟虫兽飞舞跑动之幻象）：此为肝胆疾病所致。取青桐子花、酸枣仁、玄明粉、羌活各一两，研成细末。每次服用二钱，加水煎煮后连药渣一同服下，每日三次（《经验良方》）。

梧桐