第366章 历史追溯（2/2）

林枫的眉头渐渐皱起，这段话已经开始显露价值归一理论的雏形，将世间一切矛盾归因于价值的分散。

【...若能使天下万价值，皆归于一处，由明晓价值真谛、超脱私欲之神选者统一支配，按需分配，各得其所，则争抢可息，浪费可止，不均可平...天下大同，秩序井然，岂不美哉？此方为根治乱世之良方，超脱轮回之正途！】

看到这里，林枫的心猛地一沉。札记中的描述虽然带着理想化的色彩，但核心思想与隐修会的价值归一理念已经高度重合——主张将一切价值收归一体，由所谓的神选者掌控，以实现他们心目中的与。

他快速向后翻阅，札记后续的内容记录了这位山野散人如何被这套理论深深吸引，并开始秘密联络志同道合者，形成了一个小型团体，探讨如何实现价值归一。他们最初的想法还比较朴素，试图通过劝说富人散财等方式来平衡价值，但显然收效甚微。

札记的最后一篇，笔迹变得格外狂乱，透着一股绝望与不甘：

【...难！难！难！人心之私，如附骨之疽！劝说无用，感化无功！莫非...唯有以非常之手段，行雷霆之事，方能强行拨乱反正，收万价值于一体？...然则，谁为？吾乎？彼乎？...道阻且长，吾将上下而求索...】

笔记到此戛然而止，没有后续。这位宋末的山野散人及其小团体后来的命运如何，不得而知。但这本札记，无疑为隐修会的思想起源提供了一个重要的历史注脚。他们的理念并非凭空产生，而是源于对乱世的反思，却走向了极端和偏执。

林枫合上札记，心情沉重。他意识到，自己面对的不仅仅是一个追求力量和长生的邪恶组织，更是一个被某种危险理想驱动的偏执群体。这种源于深刻而走向极端的理念，往往比单纯的贪婪更具蛊惑力和破坏性。