第222章 元末名将董抟霄（1/2）

纸面头顶横书“大唐昭武二年制样”，正中间写着一文以显示面额，左右两边分别写着“全国通行，伪造者死”，最下方印着“字料”“字号”区分批次，边缘设计了环绕缠枝莲、云纹、团龙等基础的防伪标识。

最后李琛在纸钞的背面还画上了一幅简笔画，参考现代纸币样式，后面也是江南名景之一姑苏寒山寺——晨钟暮鼓。

至于五文的纸币，前面样式基本相同，只是在后面画的是西湖的断桥残雪，至于剩下的则依次是，钱塘江大潮，镇江金山寺，常州太湖，南京秦淮河夜景。

其实李琛也是想将自己的头像印在大唐纸币上面的，但是考虑到现在的印染技术，复杂的根本印不了，印出来就是一坨，而简单的又太过抽象，最后李琛只好放弃了在纸币上印自己的头像，

而是打算在金银这种延展性较好的金属上面采用冲压技术，将自己的头像压印在金银币之上。

李琛这手将自己的头像压印在金银币上的操作是学自后世，通过将自己的头像印在钱币之上，对货币进行信用背书，同时让底层民众通过钱币认同李琛的皇权统治。

鲁云一看过后，只觉得李琛设计的大唐纸币十分精美，尤其是在纸币后面作画，更是闻所未闻。

但当他看到，金银币竟然是要将李琛的头像印在上面，不由得劝诫道：“陛下，将您的头像直接印在这等黄白之物上是否有损皇家的威严，是否在考虑一下！”

鲁云这么想，完全是因为在古代封建社会中皇权便代表着至高无上，它是一个符号象征，天然便具有超然性。

而皇帝本人更是充满了神秘色彩，在古代每一位帝王均自称天子便可见一斑。

而货币是市井交易之物，经手贩夫走卒充满了世俗烟火气，将帝王肖像印于其上，这可是严重的“降格”行为，完全不符合当今时代“皇权应远离俗务”的普遍认知。

李琛此时将头像印在货币之上，在这个时代，多多少少有些离经叛道，更是直接破坏了李琛这位大唐天子的神秘感以及神圣性。

也就是鲁云是工匠出身，虽然觉得不妥，但也说不出到底哪里出现了问题，要是让王云逸等人知道，怕是当场便会要求李琛收回成命。

而李琛则对鲁云的劝诫却丝毫不以为意，他倒不是不知道自己此番行为会破坏自己身为帝皇的神圣性，但他更知道权力的本质是什么，靠着宗教，靠着神神秘秘的异象虽然会唬住一些人，但根基是虚浮的。

反而像李琛这种直接将自己的头像印在货币上公之于众，增强百姓对自己的认同，这才是长久之道，毕竟一个人怎么可能对一个自己根本没见过的人献上忠诚呢？

再一个现在可是乱世，大家都开始造反了，谁管你神圣不神圣的？

所以在李琛的心中与其自己这个皇帝当得神神秘秘，还不如接地气一点，只要自己能够统一全国，那比啥都来的更具有天命。