第64章 五行齐聚论本源(1/2)

重返后土那方幽静质朴的山谷道场,先前切磋的肃杀之气早已消散,取而代之的是一种对大道真理的虔诚与期待。五位祖巫与孔宣各自寻了石台安坐,气息交融,竟隐隐与这方天地、与那冥冥中的盘古意志产生了一丝微妙的共鸣。

无需过多客套,论道直接开始。率先开口的是金之祖巫蓐收,他面容冷峻,声音却带着金属般的铿锵质感,直指本源:

“金,曰从革。其性刚,其质锐,主肃杀,掌变革。”蓐收言简意赅,并指如刀,在虚空中轻轻一划,一道白金色的轨迹久久不散,并非杀气,而是一种斩断芜杂、厘清秩序的纯粹意蕴。“吾所悟之金,非仅兵戈之利,更是天地间一切‘形’与‘则’的塑立者。星辰运转有其轨,山河定立有其形,乃至万物生灭之规律,皆需金行之力予以界定、约束。至坚至锐,可破万法;至纯至净,可映本心。金之极境,乃‘不朽’与‘唯一’。”

随着他的讲述,虚空中自然浮现出无数细小的白金符文,它们组合成各种规则的几何形态,或是锋锐无匹的剑刃,或是坚固永恒的壁垒,阐述着金行的肃杀、塑形、规则与不朽真意。孔宣凝神感悟,只觉元神中属于金行的本源符文剧烈震颤,疯狂吸收着这些源自盘古的古老智慧,以往许多关于金行“锋锐”与“坚硬”的片面理解被拓宽、深化,对金行在五行轮转中“破而后立”的作用有了全新的认知,金行感悟飞速提升,直抵大罗圆满之极致。

紧接着,木之祖巫句芒温和一笑,周身青色光华流转,整个山谷的草木仿佛都随之摇曳生姿,散发出更加浓郁的生机。

“木,曰曲直。其性仁,其质柔,主生发,司疏通。”句芒的声音如同春风化雨,“吾所掌之木,乃生命之始,希望之源。它不仅代表着生长与繁茂,更代表着适应与变通。木能屈能伸,故能参天,亦能伏地;木能疏通阻滞,故能使江河畅流,气机通达。木行之力,在于‘连接’与‘转化’,连接天地能量,转化死寂为生机。木之极境,乃‘无穷’与‘慈悲’。”

他伸手一点,虚空中生长出蜿蜒的青色道纹,它们交织成网,沟通天地能量,演化出枯木逢春、种子破土、乃至滋养万物的景象。那蓬勃的生机意蕴,让孔宣元神中的木行本源如同久旱逢甘霖,对木行的“生机”、“疏通”、“仁爱”本质理解得更加透彻,木行感悟亦臻至大罗圆满极致。

轮到水之祖巫共工,他虽性子狂傲,但论及自身大道,神色也肃穆起来。周身幽蓝水光涌动,仿佛有无尽波涛在虚空中隐现。

“水,曰润下。其性智,其质寒,主润泽,掌归藏。”共工声音低沉,带着浪涛的厚重,“吾之玄冥真水,乃万水之精,至阴至寒。然水之德,并非仅有毁灭与冰封。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。水能洗涤污秽,净化灵魂;水能汇聚成海,包容一切;水能形态万千,变幻无穷。水行之妙,在于‘柔韧’与‘智慧’。水之极境,乃‘无涯’与‘平等’。”

他掌心托起一团幽蓝水球,其中仿佛有万物生灭、江河归海的景象沉浮。那至柔至刚、至静至动的意蕴,让孔宣对水行的“润下”、“包容”、“智慧”、“归藏”有了颠覆性的认识,水行感悟瞬间冲破桎梏,达至大罗圆满极致。

火之祖巫祝融早已按捺不住,哈哈一笑,声若雷霆,周身赤红神焰跳跃,散发着光与热。

“火,曰炎上。其性礼,其质烈,主文明,司破立。”祝融声如洪钟,“老祝的都天神火,能焚尽万物,亦能带来光明与温暖!火,是变革之力,是文明之光!驱散黑暗,带来熟食,锻造金石,皆赖火之功!火行之力,狂暴而直接,象征着活力、激情与毁灭后的新生!火之极境,乃‘光明’与‘革新’!”

他屈指一弹,一缕都天神火化作一只振翅高飞的火凤,清鸣声中,驱散阴霾,带来无尽光热,演绎着毁灭与创造共存的真谛。孔宣只觉心火共鸣,对火行的“炎上”、“文明”、“礼”、“破立”本质领悟更深,火行感悟亦攀升至大罗圆满极致。

最后,后土祖巫温和开口,声音带着大地的沉稳与慈悲,为四位兄长的阐述做了最后的补充与总结,着重于土行:

“土,爰稼穑。其性信,其质厚,主承载,司化育。”后土目光扫过众人,最终落在孔宣身上,“五位兄长所言,皆为五行一极之妙。然五行运转,根基在土。土,厚德载物,信实无妄。它承载金之锋锐,孕育木之生机,涵养水之浩瀚,承载火之文明。万物生于土,终归于土。土行之道,在于‘中和’与‘信诺’。平衡四行,化育万物,此乃土之职责,亦是土之功德。土之极境,乃‘无疆’与‘慈悲’。”

她脚下大地道纹蔓延,仿佛与整个洪荒大地相连,展现出一种无与伦比的包容、承载与转化之力。孔宣的土行感悟本就因之前论道而精深,此刻更是彻底圆满,与其他四行并驾齐驱,达至大罗极致。

五大祖巫,乃盘古精血所化,天生亲近本源法则,他们对各自法则的领悟,早已深入到近乎“权柄”的层次,其深刻与纯粹,远非孔宣依靠后天修行所能及。此番毫无保留的阐述,如同五道洪流,涌入孔宣的五行大道体系,将他原本的认知冲刷、拓宽、夯实,使得他对金木水火土五种基础法则的领悟,彻底达到了大罗金仙所能达到的理论与实践的极致!虽然因为混元道基的考量,他并未立刻引动突破,但根基之雄厚,已然前无古人。

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