第106章 您的灵魂最好先向构成您身体的粒子借些智慧（1/1）

1864年，格罗萨特先生公布了他的发现：《悖论》实为赫伯特·帕尔默所作；它们首次在1645年被私下出版，随后不久由他本人正式出版；培根的直到1648年才出现；从1645年到1读马丁着作的读者仍是霍恩的二十倍有余——遍观书摊，随处可见。我对此人的全部认知，实则对这本小册子的了解，完全源自这段对一位比他自己更经得起时间考验者的轻蔑记述。我在皇家天文学会的助理秘书——已故的埃普斯先生[338]——因瞥见老本·马丁的名号而在书摊购得此册，他正是马丁的忠实读者。老本始终未能成为皇家学会会员，只因他经营店铺——即便店里只售卖科学仪器。同样开店的托马斯·赖特也从未获选会员。如今的学会已大为堕落；旧时代的学者若知后人追忆他们当年的荣光，想必会深感欣慰{154}。学会早期也曾因《死亡率论》这部杰作的作者格朗特的身份遭遇类似困境。但那位从不说蠢话的皇家赞助人却传来严厉口信，责令他们若再发现这般杰出的匠人，必须立即吸纳，不得延宕。

霍恩的首本小册子出版时年仅二十一岁。两年后，已成为学院院士并增长阅历的他，似乎意识到自己当初的笔调过于轻狂。据传他试图收回旧作，故初版存世极罕。随后他发表了更成熟的见解：

《牛顿爵士与哈钦森先生之争的公正、坦诚、客观陈述》[339]。书中探讨：物理学体系能在多大程度上进行数学论证？牛顿体系作为此类体系获得了几何证明？进而，我们应对哈钦森的主张给予何种关注？作者：乔治·霍恩，文学硕士。牛津，1753年，八开本。

需知牛顿后继者常宣称牛顿已证实引力是物理成因，但他本人曾明确否认此说。若有人问牛顿：我认为每个物质粒子都是具有超凡智慧的理性存在，受造物主指令运动，宛如贵妇择路穿行街道般自如遵循引力定律——您对此有何异议？牛顿只能回答：先生！若您执意将此视作可论证的真理，您的灵魂最好先向构成您身体的粒子借些智慧；若您只是要我反驳，我既无力亦无需如此——因为无论引力来自此种途径或其他方式，它确实存在，这才是我关注的焦点。

读者应知：牛顿及其优秀追随者使用的一词，仅指相互靠近的现象，不涉及成因。正如他们说物质相互吸引，或说少女吸引少年，用的是同一语义。牛顿发现前者的规律是距离平方反比定律——我尚不知后者是否已被总结出规律；若有发现可能，我们或将在1856年的清单中见证。

年轻的霍恩在此处切中要害。他合理批评了那些将牛顿未曾宣称的引力本质强加于其身的做法。他屡次坦言自己亦不知其本质——可能是这样，可能是那样，可能任意存在，也可能空无一物。空无一物之说不妥外，此论属实，不过牛顿或可对霍恩回以如汝所言。