第437章 沈砚的觉悟（2/2）

短短几句话，将虚无的“祥瑞”与实在的“人心”、“文脉”、“勤守”联系起来，为后续的舆论引导奠定了理性而积极的基调。这番话通过官员之口传至朝野，很快，“祥瑞乃人心所向、文脉所钟”的说法，开始取代单纯的神怪之说，成为士大夫阶层解释近期祥和景象的主流观点。

第二步，兴文教以固根本。 沈砚利用自己的影响力，不动声色地推动了几项政策：其一，建议父皇适当增加对地方官学、书院的支持，尤其鼓励传授实用技艺与地方文史；其二，授意亲近官员上奏，提议由朝廷出面，组织编修一部汇集历代农桑、工巧、医药、水利精华的《大晟文华备要》，强调“藏技于官，惠泽于民，功在当代，利在千秋”；其三，在官方祭祀、庆典活动中，有意识地增加对历代先贤工匠、文化名人的追思与褒扬环节，提升其社会地位与文化象征意义。

这些举措并非激进改革，而是顺应“文脉滋养”的舆论，将文化传承与技艺保护，从民间自发的兴趣和少数人的坚守，逐渐提升到国家层面予以关注和鼓励的议题。

第三步，导民心以成共识。 沈砚深知，真正的力量在民间。他通过一些可靠的、非官方的渠道（如与他交好的清流文人、地方有声望的乡绅），悄然传播一些经过“润色”的说法。例如：

“地气安宁，是大地感知万民勤恳，赐予的休养生息之机。我等受此恩惠，更当敬天爱人，守好这片土地上的每一分传承——无论是祖传的手艺，还是先人的典籍，亦或是家乡的山水风貌。”

“近来诗坛新风，畅言‘古今桥梁’，此非虚妄，实乃文心相通、盛世气象之显。吾辈读书明理，当以此自勉，以手中笔、心中志，继往圣绝学，开万世文脉，方不负此‘桥上客’之遇。”

这些话语将“地龙赐福”的朴素感恩，导向对土地与传承的具体守护；将“文脉桥吟”的浪漫想象，落实为士人的文化责任。它们如同种子，落入已经因祥和景象而心怀感激、因文坛新风而精神振奋的民众心田，悄然催生着一种更自觉的“守护者”意识。

沈砚所做的这一切，都没有提及林晚秋，没有涉及任何超自然的存在。他只是以一个敏锐的储君、一个深受传统文化熏陶的读书人的身份，在顺应并引导着时代的气流。他相信，当“珍视传承、守护文脉”成为从上至下的一种潜在共识，当亿万大晟子民在享受安宁富足的同时，内心也渐渐生出一份对自身文明根基的珍爱与责任感时，这份凝聚起来的、无形的“民心”与“士志”，或许就是林晚秋他们所需要的“众志成城”之力中，属于大晟的那一部分。

他站在东宫高阁，遥望星空，心中默念：“晚秋，景渊兄，我能为你们做的，或许仅止于此。但愿这汇聚的民心，能如涓流归海，助你们稳固那通天之桥，佑我华夏文明，永续辉煌。”

他的觉悟与行动，如同在历史的棋盘上，落下了一颗看似平淡、却至关重要的棋子。大晟的集体意识，在他的引导下，开始从朦胧的感应，向着更清晰、更有力的“认同”与“守护”迈进。无声的共建，在庙堂与江湖之间，已然展开。