第189章 救道门？（2/2）

太一？袁天罡和李淳风咀嚼着这个名字。太一在先秦楚地神话中是最高神，汉代也曾被尊崇，与道家思想确有相通之处。以太一为至高神，统摄万神，理论上似乎可行…

“其次，”李承乾继续阐述，思路清晰，“确立清晰的三界观！借鉴佛门轮回之说，但赋予其道家内涵：积善行德、体悟大道者，死后元神可升入‘清微天’，享逍遥长生；作恶多端、悖逆大道者，则堕入‘九幽地府’，受业火煎熬；寻常众生，则在‘人间’轮回转生。如此，善恶有报，天道轮回，既可导人向善，弥补律法之不足，又能给予信众终极的慰藉与希望！”

天、地、人三界！善恶报应！这体系简洁明了，逻辑自洽，比原先庞杂混乱的神仙谱系和模糊的修行目标清晰有力得多！袁天罡和李淳风眼中渐渐放出光彩。

“第三，也是最重要的一点！”李承乾的声音带着一种不容置疑的权威，“确立政教合一之根本！天子，乃‘太一’在人间的唯一化身，代天牧民，掌教化之权！故，当今天子陛下，即为道教至高无上的‘教宗’！总揽天下道教事务，拥有对教义、经典、人事的最终解释权和任免权！”

教宗？！天子为道教最高领袖？！

袁天罡和李淳风彻底震惊了！这简直是前所未有之创举！这意味着，道教将被彻底纳入朝廷的掌控之下，成为巩固皇权的工具！但同时，也意味着道教获得了前所未有的官方地位和正统性！

“在教宗之下，”李承乾不给他们消化震惊的时间，继续道，“设‘天师’一职，由教宗敕封，统领天下道门教务，负责阐释经典、主持大型斋醮、监督各大道观。再设‘祭酒’若干，分驻各州郡主要道观，协助天师管理地方教务，并负有教化地方、导人向善之责。”

他走到窗边，看着远处香火鼎盛的正殿：“道观之功能，亦需革新！除却焚香祷告、研习经典外，更要承担起‘慈善救济’之责！各地道观，需广设义仓，丰年储粮，灾年赈济；开设义学，教导贫寒子弟识字明理；施医赠药，救助病苦百姓！让道观成为朝廷施仁政、安黎庶的延伸之所！唯有扎根于民，济世利民，道教方能获得真正的生命力，赢得万民敬仰，而非靠那些虚无缥缈的长生许诺和装神弄鬼的把戏！”

李承乾一气呵成，将心中酝酿已久的道教革新蓝图全盘托出。静室内落针可闻。袁天罡和李淳风被这宏大而缜密的计划震撼得无以复加。这不再是简单的自救，这是一场彻底的革命！将混乱庞杂、鱼龙混杂的道教，改造为一个体系完备、层级分明、功能明确、且完全依附于皇权的国家宗教！

风险巨大，但收益…同样难以估量！若能成功，道教将获得前所未有的正统地位和官方支持，彻底压过佛门！而他们二人，作为新体系的奠基者，其地位也将…