第131章 当广场舞天团遇上书法大师（1/2）

赵太阳站在听潮阁的落地窗前，看着窗外淅淅沥沥的雨，眉头紧锁得像刚被揉皱的宣纸。

这是第十四卷以来最严峻的挑战——金主爸爸“盛唐文化集团”的董事长唐老爷子，一位即将八十高龄的书法大师兼广场舞资深领队，亲自来到听潮阁考察。

“我告诉你们，”赵太阳转过身，表情前所未有的严肃，“这位唐老爷子，年轻时是省书法家协会副主席，退休后创办了‘盛世芳华’广场舞天团，上过央视，拿过全国金奖。”

t.徐来端着茶的手顿了一下：“所以……金主到底想看我们展示书法，还是广场舞？”

“都要。”赵太阳从牙缝里挤出两个字，“而且必须是融合了书法艺术的广场舞。”

会议室陷入死寂。

t.饶子举手：“请问，是用毛笔当广场舞扇子，还是在跳舞的时候在地上写字？”

“饶子哥，”t.张秋水扶额，“你这个思路，很刑。”

t.翔屿抱着手臂：“这根本是两个不搭界的领域。书法要静，广场舞要动，怎么融合？让老爷子看我们一边跳《最炫民族风》一边写《兰亭序》？”

“这就是问题所在！”赵太阳拍了拍白板，“唐老爷子认为，现在年轻人对传统文化缺乏敬畏。他说如果能看到传统文化的现代表达，就签三年赞助合同，金额够我们把听潮阁从写字楼搬到独栋别墅。”

t.饭团小声问：“如果搞砸了呢？”

“那我们就得搬去地下室，”赵太阳面无表情，“和老鼠一起跳广场舞。”

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三天后，听潮阁的训练室变成了诡异的文化融合实验场。

左边，t.梓洺带着“启”字部的成员们，穿着汉服练习书法基本功，墨汁溅得到处都是。

右边，t.抓马带着“凌云山河图”的成员们，穿着荧光色运动服练习新编广场舞，动感音乐震耳欲聋。

中间，赵太阳抱着头，觉得自己离精神分裂只有一步之遥。

“停！”下午三点，赵太阳终于忍不住喊卡，“看看你们！左边写字的把墨汁甩到右边跳舞的脸上！右边跳舞的把彩带缠到左边写字的笔上！这哪是文化融合，这是文化车祸现场！”

t.张秋水脸上沾着墨点，举手提议：“或许我们需要一位真正的老师？”

三十分钟后，一位白发苍苍但精神矍铄的老者被请进训练室——唐老爷子的师弟，同样精通书法和广场舞的陈老先生。

陈老环顾一圈，笑了：“小伙子们，你们现在就像想把鱼和自行车绑在一起，还指望它既能游又能骑。”

他走到白板前，拿起马克笔：“我问你们，书法的精髓是什么？”

t.徐来沉思片刻：“是气韵生动，是笔墨之间的精神流动。”

“好！”陈老点头，“广场舞的精髓呢？”

t.饶子抢答：“是节奏感，是肢体的韵律和快乐！”

“都对，但都没说到点子上。”陈老在白板上写下一个大字——“势”。

“书法讲笔势，舞蹈讲身势，都是‘势’。势是什么？是运动趋势，是能量走向，是看不见但感受得到的力量。”陈老放下笔，“你们想想，王羲之写《兰亭序》，那一笔一划，是不是像在跳舞？广场舞大妈们跳舞时的队形变化，是不是像在纸上布局？”

训练室里静了下来。

陈老脱掉外套，露出里面的太极服：“来，我给你们演示一下。”

他没有用毛笔，而是拿起训练室里的长绸扇；没有放《最炫民族风》，而是用手机播放古琴曲《高山流水》。

然后，七十多岁的老人动了。

长绸扇是他的笔，空气是他的纸。一个转身，扇面划过弧线，如行云流水；一个踏步，扇尖轻点，如笔锋顿挫。他的动作不快，却每一个停顿都恰到好处，每一个延伸都充满张力。那不是在跳舞，也不是在写字，而是在用身体讲述一个关于“势”的故事。

音乐停，陈老收势，呼吸平稳。

训练室里爆发出热烈的掌声。

“看到了吗？”陈老微笑，“不是生硬地叠加，而是找到共通的内核。用舞蹈表现书法的气韵，用书法的章法结构编排舞蹈。”

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接下来的三天，听潮阁的训练发生了质的变化。

他们不再分开练习，而是围坐在一起，研究历代书法名帖的笔画走势和章法布局。t.梓洺发现，颜真卿的楷书结构稳重，适合表现广场舞中的集体造型；怀素的狂草连绵回旋，正好对应舞蹈中的旋转动作。

t.抓马则带着编舞组，将“永字八法”——侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔，转化为八个基础舞蹈动作。

最绝的是t.饶子的创意：“我们为什么不真的在跳舞的时候写字呢？”

众人看向他。

“不是用毛笔，”饶子眼睛发亮，“用灯光！用我们的队形！想象一下，我们在黑暗的舞台上跳舞，身上带着荧光，我们的轨迹在空中留下光的痕迹——那就是字！”

这个想法让所有人兴奋起来。技术组的t.锦程和t.本色连夜研究可编程的led灯带和动作捕捉技术。

与此同时，t.徐来负责的“文化内涵”部分也有了突破。他们选定了苏轼的《水调歌头·明月几时有》作为表演文本——这首词既有古典意境，又饱含人生哲思，最重要的是，“明月”意象与广场舞常见的圆形队形天然契合。

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考察日终于到来。