第234章 山洪倾泻（1/2）

末世多轻薄，骄代好浮华。

志意既放逸，赀财亦丰奢。

被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。

童仆馀粱肉，婢妾蹈绫罗。

——张华《轻薄篇》。

吴郡的娄县东南侧，有座当时着名的“横山”，是陆家宗族聚葬的墓山，虽然不高却挺拔屹立于周遭的千里平原上，显得非常突兀。仿佛是那群逝去的王侯将相，仍在这个“宝座”上骄傲地俯瞰众生。《吴郡志》记载：“踞湖山，即横山也。在城西南十五里，以其背临太湖，若箕踞之势然。”

横山再往北五里路，就是陆家人世代聚居的坞堡。和中原大族一样，他们也是在东汉中后期改良自家的庄园房，建造了聚族而居的堡垒，以防范乱兵和盗贼的侵袭。经过百余年的辛苦修葺，陆家坞堡拥有三层防御墙，划分出族人居住的内坞、部曲居住的外坞，犹如小规模的城镇，比附近的县城还要宏伟。里头的仓库、水井、地窖等设施一应俱全，能容纳两千多人的部曲及家眷居住，足可以扛住上万人的进攻。

这天清晨，陆家子弟们照常聚集在内堂吃早餐。他们不用从事体力劳作，所以吃不下太多的主食，一般吃点鸡子、羊肉等高蛋白食物，就足以对付半天了。大户人家，奢华排场。满屋家具用的是，扶南运来的紫檀梁柱，江陵购得的烟雨屏风，楚匠打造的龙凤桌椅，蜀工织就的绫罗锦绣。餐桌之上摆的是，祥云纹饰的青釉珍碗，金银镶嵌的象牙宝筷，雕画兽面的莲花酒樽，古色古香的漆雕汤盆。阁架摆满了海陆奇珍，屋顶悬挂着琉璃灯笼，婢女穿着丝绸衣，僮仆踩着鹿皮靴，就连家里养的猫狗都顿顿吃肉。堂内高高的匾额上，挂着“吴郡世泽”的篆体字，时刻勉励着他们“家族传承吾辈责”。

在座的男女七人，都是芳龄正好的青春年华。陆玄（21岁）、陆机（13岁）、陆云（12岁），是大司马、荆州牧陆抗的儿子，陆高是选曹尚书陆喜的孙子，陆玉是荆州长史陆英的女儿，陆放、陆嘉分别是威东将军陆典的次子和三女。但他们其实都不是各支的嫡长，因为按照东吴的规矩，每个官员和将领的长子要去首都充当人质，而成年及冠的孩子往往跟着任职的父亲在外历练。所以他们这几个小孩子，是暂时没有到年纪，故而留居守家的。

“唉。”陆放叹着气放下筷子。

“怎么了？”陆玄年纪最大，有长兄的风范。

“吃烦吃腻的东西，无可下箸处。”陆放摇头。

陆高、陆嘉深有同感地停下饮食，跟着诉苦。

“汝等年幼，不知稼穑之辛！像这样的一顿饭菜，农人春播秋获才得到主粮，又得千辛万苦养殖猪羊。”陆玄遵循着世家大族的家长制模板，教训着弟弟妹妹。可是即便他保持着这份说辞，说出来却机械又生硬，仿佛是在背书似得讲道理，没多少真情实感。

“粮食不是粮仓里长出来的嘛？”陆玉眨巴着眼睛问。

“非也。稻米是像花草一样的植物，结出来果实。你看那白白嫩嫩的米饭，不是样子如水果般洁净嘛？”陆高争辩，并骄傲地宣称：“我曾经去田野里看过！那里可漂亮了！”

“那为什么下人吃的米稍显黄色呢？”陆玉好奇地问。

“太阳晒久的显黄，我们吃的是阴凉处的米。”陆高道。

没有人发出异议，就连陆玄都不知道什么是稻谷脱粒，觉得这套说辞合情合理。其实他们是最幸福的一代人，因为受到生产力技术的制约，即便是东汉的豪族也得偶尔从事农活家务，例如夏侯氏女十三岁就去樵采。但是东吴地区，朝廷的放任使得大族滋漫，已经有了后世南朝门阀的雏形，贵族们越来越脱离实际。代表“王谢风流”的建康令王复,一辈子从未骑过马，看见马嘶鸣跳跃就惊慌害怕，对人说：“这是老虎，为什么叫马呢？”所以《颜氏家训》感慨：“及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。”眼前这群陆家子弟，父祖辈尚且还从戎督军，虽然还没有那么夸张的表现，但锦衣玉食、不知农耕是必然的。

“有时候，真想放弃这囚笼般的束缚，去享受佃农们的田园之乐！你们是不知道啊，无边无际的绿田，迎着微风翩然摇弄，是何等怡人的景象！还是那些人幸福，不用读书识字，不必为吏做官，享受放松身心的自由。”陆高感慨说。他的父亲早为他定制好了仕途计划，可他毫不感兴趣。

“是啊，他们在山水间度一生，何其美哉。”陆放附和说。

“城市充满烦恼，乡下却得悠闲。”陆玉也道。

“你们不要瞎想，佃农真的是很辛苦的！”陆玄很无奈。

“哪里会？你想啊，春天简简单单地把种子丢下去，然后就能无所事事休息好几个月，等到秋天把稻米摘下来放进袋子里，不就完成了？反倒是咱们的父亲辈，白天要忧劳军国大事，晚上要读书写字，苦苦维持着每个庄园的经营，劳心劳力每一天。若非有他们支撑着吴国这片天，佃农们哪有饭吃？于情于理，是我们陆家养活了他们啊！理应感恩才是。”陆放反驳道。

陆玄很想仔细论一论是非，可是挠头思考了半天，拿不出什么有效的理论来，毕竟他的实际经验太少了，也就知道点书本上的东西。至于两个亲弟弟陆机、陆云，虽然在未来的正史上名气很大、评价很高，但目前年纪实在太小，对于兄长们的争辩，只能模模糊糊理解，遑论其余。

“最近外头似乎有点骚乱，田园也不宁啊。你们要是有时间的话，还得多读读经史，争取掌握点实用的学问。家族的传承，还得依赖于你们。”陆玄勉强挤出话，却是转移话题，并用长兄如父的态度教训诸人。晋人正悄悄在附近攻城掠地，对大部分乡邑都严密包围而没有消息泄露，少数漏网之鱼逃脱而去各地报讯，又不知道突然到来的敌人是谁，就成了陆玄听闻的“小骚乱”。其实吴国这样的小规模动荡很多，所以他们不急也不重视。

“这倒是！”几个堂弟堂妹纷纷点头，他们也有耳闻。

“那些人为何要骚乱？”陆玉似懂非懂。

“有的贼人就是好乱乐祸，或者贪欲过多。”陆玄解释说。

“人若多欲就有麻烦，他们还是缺乏修养。”陆放评价。

“也可能是饿的，比如说永安山贼施但，曾经因饥寒揭竿而起，聚众上万打到建业城下。要不是朝廷处理及时，险些酿成巨祸。”陆高谈起这件事还心有余悸。如前所述，他是选曹尚书陆喜的孙子，那年恰好跟着父祖在建业城里小住，所以对这件事印象尤深。

东吴的苛政，大族的盘剥，的确经常引发变故。施但是吴郡永安县的农民。在宝鼎元年（西元266年）因民劳怨，聚众起兵反抗，居然顺利进攻到了建业，后来因为农民军装备恶劣、无甲缺兵而战败。这件事是很好的例子，永安县（浙江省德清县）是东吴统治的中心地带，距离首都建业、陆家坞堡都不到三百里。这儿都能屡屡折腾出民变，足以说明东吴的民心基础多差。

“最近会不会是五斗米教徒作乱？”陆放神秘地问。

“有这个可能。”陆玄缓缓点头，神色凝重。

“什么是五斗米教？”养在深闺里的陆玉，啥也不懂。

“就是一伙贼人，信奉的是张道陵创建的宗教，人们称呼他为‘张天师’，类似于黄巾起义的张角。奉其道者，须纳五斗米，以互相救济其他的贫苦信众，所以俗称‘五斗米教’。这东西邪乎得很，连咱们吴郡的顾家都信。”陆玄极其简单地介绍道。

“那为什么我们不放米给他们吃？”陆玉单纯地追问。