第147章 组织踪迹 2：青铜面具藏标识，景和会崇古行罪（2/2）

宋清砚对此并不意外：“宋代景和会内部就以古代官职称呼划分等级，普通成员称‘校尉’，中层管理者称‘参军’，核心成员称‘统制’，这种称呼方式既体现了等级秩序，也暗含‘传承古法’的意味。现代景和会显然完整继承了这一规矩，用古代官职称呼维系内部层级。”

更关键的线索来自王三无意间听到的对话。“有次‘墨者’在打电话，我听到他说‘此事需禀明天枢大人定夺，玄玑那边还没传来机关制作的消息’，里面提到的‘天枢’‘玄玑’，不像是人名，倒像是代号。”

这一细节与宋清砚记忆中的宋代景和会核心代号完全对应：“宋代景和会的核心成员共有五人，分别以‘天、地、玄、黄、人’五字搭配星象或权力称谓作为代号，称为‘五方主事’，各自负责不同板块，分工明确。‘天枢’主决策，‘地玄’主财帛，‘玄玑’主机关，‘黄权’主行动，‘人杰’主情报 ——‘墨者’提到的‘天枢’‘玄玑’，正是五字代号中的核心称谓。”

专案组据此推断，现代景和会完整沿用了古代 “天、地、玄、黄、人” 的五字代号体系，核心成员仅有五人，分别对应不同分工，普通成员则以古代官职称呼划分等级，层层隶属，形成了金字塔式的严密结构。“这种等级制度让组织极具稳定性，” 沈驰说，“普通成员只知晓直属上级，无法接触核心层，即便有人落网，也难以牵扯出整个组织。”

随着线索的深入，景和会的作案动机也逐渐清晰，其 “守护传统文化” 的外衣下，掩藏的是赤裸裸的犯罪本质。

王三供述，“墨者” 曾多次向他强调：“现代社会玷污了宋代文化遗产，博物馆把珍贵文物当展品供人消遣，商人把古籍善本当商品炒作，我们要找回这些被‘玷污’的文物，通过‘特殊方式’唤醒世人的敬畏之心。” 这种理念成为景和会成员的行动纲领 —— 他们认为自己是 “文脉守护者”，试图通过寻找宋代传世文物、模仿古代凶案的方式，强迫社会关注宋代文化。

但专案组通过分析其实际行为，戳穿了这一虚伪的借口。“如果真的是守护文化遗产，他们大可通过合法途径捐赠、研究或宣传，而非采用杀人、盗窃的极端方式。” 沈驰指出，“周天启只是收购了一本记载提刑司银印线索的宋代孤本，并未损害文物，却惨遭灭口；他们高价收购文物并非为了保护，而是藏于隐秘之处，甚至可能用于非法交易 —— 这根本不是‘守护’，而是将文物视为满足私欲的工具。”

宋清砚补充道：“古代景和会虽理念极端，但始终坚守‘不滥杀无辜、不谋私利’的底线，其行动目标直指损害文化遗产的奸佞之徒；而现代景和会却为了夺取文物，随意杀害无关人员，甚至不惜制造社会恐慌，早已背离了古代景和会的初心，沦为彻头彻尾的犯罪组织。他们口中的‘唤醒敬畏’，不过是掩盖其暴力犯罪、谋取私利的幌子。”

会议室里，专案组众人看着墙上串联起的线索链 —— 青铜面具标识、崇古的组织信仰、森严的等级规矩、虚伪的作案动机，现代景和会的轮廓愈发清晰。沈驰合上卷宗，语气凝重：“这个组织以传承为噱头，行犯罪之实，既威胁着文物安全，也扰乱着社会秩序。我们接下来的重点，就是围绕‘青铜面具’‘五字代号’‘宋代文物交易’这些关键线索，深挖组织核心成员，彻底斩断他们的犯罪链条。”

宋清砚望向窗外，指尖轻轻摩挲着青铜吊坠的纹路。古代景和会的初心本是守护，却在现代演变成罪恶的温床，这种扭曲的传承让他心头沉重。但他知道，唯有彻底揭开这个组织的面纱，将其绳之以法，才能真正告慰古代那些坚守正义的景和会成员，也才能守护好真正的文化遗产。