第131章 神学还是科学（2/2）

“是高维文明，对低维文明的一次‘书法表演’！”

“他们用我们的星球当宣纸，用一个质子当墨滴，写下了一个字——‘神’。”

戴维斯教授的呼吸，变得有些急促。

他的脑海里，那些复杂的公式和模型正在崩塌，取而代之的，是一个前所未有的，充满了哲学和美学思辨的宏大构想。

他从未从这个角度，去思考过不同维度文明之间的“交流”方式。

他一直试图用人类的科学，去解释宇宙的一切。

但苏牧却告诉他，或许，在更高维度的存在面前，人类的“科学”，本身就是一种局限。

第二天，戴维斯没有再提质能守恒。

他开始和苏牧探讨“高维卷曲”在三维空间呈现的可能性。

第三天，他们的话题，从弦理论，延伸到了东方哲学。

苏牧向他解释了中国水墨画里的“留白”。

“教授，您看这幅画。”

苏牧打开一个全息投影，上面是一副宋代山水画。

“画家只画了近处的山，远处的船。”

“中间大片的空白，既是云，是雾，也是江水。”

“画家没有画水，但所有看画的人，都能看到浩渺的江面。”

“这就是‘计白当黑’。”

“真正的艺术，不是把所有东西都填满，而是通过‘不说’，来表达更丰富的内容。”

“智子的展开，也是一个道理。”

“如果我真的用特效，去做一个质子如何变形，如何延展，那它就从一个‘神’的概念，变成了一个‘变形金刚’。”

“它的神秘感和恐惧感，就彻底消失了。”

“所以，我选择‘留白’。”

“我不去解释它‘如何’展开，我只呈现它展开‘之后’的结果——一个绝对光滑、覆盖一切的镜面。”

“把那个‘如何’的过程，留给观众的想象力。”

“让他们自己，去脑补那种超越理解的恐怖。”

戴维斯看着那副水墨画，又看了看苏牧。

他发现，自己过去一周所坚持的，那种精确到小数点后十位的“科学真实”，在这个年轻人充满东方智慧的“艺术真实”面前，显得那么的……苍白。

他一直认为，电影是科学的普及工具。

苏牧却让他明白，电影，更应该是思想的载体。

第七天。

当两人走出园林时，戴维斯教授整个人仿佛都年轻了十岁，眼神里充满了光彩。

而苏牧，依旧是那副云淡风轻的样子。

守在门口的冯远征和k，紧张地迎了上去。

“怎么样？

老板？”

“教授，你们谈的……”

戴维斯没有回答他们，而是径直走到苏牧面前，向他深深地鞠了一躬。

这个举动，让冯远征和k都看傻了。

一个诺贝尔奖得主，一个在物理学界泰山北斗一样的人物，居然在向一个比他孙子还年轻的导演鞠躬。

“苏。”

戴维斯抬起头，郑重地说道。

“请允许我以后这样称呼你。”

“过去的一周，你为我打开了一扇全新的大门。”

“你让我明白了，科学的边界之外，还有更广阔的，属于思想和艺术的星空。”

“我为我之前的傲慢和狭隘，向你道歉。”

苏牧扶住了他。

“教授，您言重了。”

“我们只是进行了一场平等的交流。”

“不。”

戴维斯摇了摇头。

“你说的那个构想——‘智子的展开，不是物理的真实，而是三体文明对人类的‘概念打击’，是高维文明向低维文明展示神迹的‘书法艺术’。”

“这个构想，太伟大了。”

“它彻底说服了我。”

“我不仅收回我之前的质疑，我还要主动请求，为你的这个‘艺术化的真实’，提供理论背书！”

“我要写一篇论文，从m理论和宇宙信息学的角度，来阐述这个构想的‘可能性’！”

“我要让全世界的物理学家都知道，我们正在参与的，是一项多么伟大的事业！”

冯远征和k，已经彻底石化了。

他们面面相觑，都能看到对方眼中的那四个字：

“这……也行？”