第94章 西法辩论会（1/2）

草民认为，西夷之学，确有很多地方……尤其在数学、机械、物理方面，精深奥妙之处，已胜我中华。

说完，王徵紧张地低下头，等待皇上的怒斥。

然而，崇祯并没有生气，反而笑了：

王卿倒是诚实。

崇祯又问：

那王卿觉得，为何西方之法，已胜我中华？难道真如此书中所说——

他扬了扬手中的书：

西法乃是他们的天主所传授？

西方传教士在解释那些知识从何而来时，总是说：都是天主的恩赐，是神启。

这套说辞，可能也是王徵等人被成天主教徒的原因之一——既然这些神奇的知识都来自天主，那天主必定是真神无疑！

王徵摸了摸胸口的十字架，犹豫地说：

草民……不知。但西法如此精妙，或许他们的天主，确有神奇之处……

崇祯笑了：

朕对西夷也有一些了解。

他站起身，背着手在书房里踱步：

王卿可知，那西夷不通耕种，只会刀耕火种、漫天撒种？还是红毛夷学会了我中华耕种之器物，传回西夷欧罗巴，他们才会耕种之术，得以温饱？

王徵一愣。

这个……他确实不知道。

现实历史中，正是荷兰人引入了大明的曲辕犁等农用技术，才让欧洲有了所谓的农业革命，大大提高了粮食产量。

崇祯又说：

王卿可知道，我中华织造之术，织机精妙，远超西夷？

中国的纺织技术，确实领先世界。甚至有学者考证，西方所谓引发工业革命的珍妮纺纱机等，也都是参考了中国纺织技术。

王徵仔细回忆——西方机械书籍中，确实没有类似大明水转大纺车那样精密的织布机械……

他只好老实说：

草民……不知。

崇祯转过身，目光锐利：

若是西夷之天主如此神奇，为何耕种、织造之法，都不传授给子民？难道天主只喜欢一些奇物，不喜欢让百姓吃饱穿暖？

王徵思考了一番，竟无言以对。

是啊……这个逻辑说不通……

他只好低头：

草民……不知。

崇祯接着说：

朕曾读古书。战国时百家争鸣，有墨家擅长机械之法——机关人、机械鸟、连弩……书中记载的精妙之物，也不亚于此书中的奇物。

他顿了顿：

王卿可知，为何这些学问，却没有传承至今、发扬光大？

王徵想了想：

是因为独尊儒术，致使墨家等百家没落……

崇祯摇头：

这只是其中之一。

他走到书架前，抽出一本《墨子》：

另一个原因，就是你们这些读书人，自命清高。

王徵一怔：

这……怪我们了？

崇祯放下书，语气变得严肃：

中华之匠人，多有巧思，技术精湛，长于实践。一个好木匠，能造出精巧的榫卯结构；一个好铁匠，能打造出锋利的宝剑。

但是——

他提高了声音：

他们不通文墨，知识无法总结，也无法传承！一个匠人的手艺，往往随着他的死去而失传，或者只能靠师徒口传心授，效率极低！

王徵若有所思。

崇祯继续说：

而你们这些读书人，有知识，有文化，能写书立说，能总结归纳——但是！

他一拍桌子：

你们不通技术，不擅实践，只会坐在书房里空谈！你们看不起工匠，认为那是，不屑与之为伍！

理论与实践脱节，正是中华之学，停滞不前的根本原因！

王徵浑身一震。

这番话，如同醍醐灌顶！

那些传教士带来的书籍，都是理论与实践相结合的产物！