第253章 人的面孔，家的悲哀（1/2）

清晨的薄雾尚未散去，托马斯就带着李墨飞踏上了前往阿拉拉部落的旅程。他们乘坐一艘老旧的小艇，沿着黑水河支流缓缓前行。河水呈现出深茶色，倒映着两岸依旧茂密的雨林。

“阿拉拉部落是这片区域最后几个仍然保持传统生活方式的社区之一，”托马斯一边掌舵一边说，“但他们现在面临着前所未有的压力。”

两个小时的航行后，一个依水而建的小村落出现在视野中。高脚木屋错落有致地分布在河岸高处，屋顶覆盖着棕榈叶。几个孩子在水边嬉戏，看到船只便兴奋地挥手。

船刚靠岸，一位身着传统服饰、面容睿智的长者就迎了上来。托马斯恭敬地行礼：“阿鲁纳酋长，这位是来自中国的李墨飞教授。”

阿鲁纳酋长看起来约莫七十岁，眼神深邃而沉静。“欢迎来到我们的家园，”他用葡萄牙语说，托马斯随即翻译，“愿森林之灵指引你的旅程。”

李墨飞跟随酋长走进村庄，注意到许多细节：屋檐下悬挂的干制草药，用树皮编织的篮筐，绘制着复杂图案的陶器。这是一个与雨林紧密相连的文化，每一处都体现着对自然的深刻理解。

在村中央的议事厅——一个没有围墙的大型高脚亭子——阿鲁纳邀请李墨飞坐下。几位部落长老也陆续到来，围坐成一圈。

“我们的祖先在这片森林中生活了无数个世代，”阿鲁纳开始讲述，“对我们而言，雨林不是资源，而是家园。每一棵树，每一条河，每一个生灵，都是我们的亲人。”

他指着远处的一棵巨树：“那是我们的‘记忆树’，部落的重大事件都在它的见证下发生。我的祖父在那里接受成人礼，我的父亲在那里举行婚礼，我的儿子在那里获得他的名字。”

然而，阿鲁纳的声音逐渐低沉：“但是现在，我们的家园正在我们眼前消失。”

一位名叫雅拉的老年妇女接着说：“我从小就跟随母亲在森林中采集草药。我知道每一种植物的特性，知道在哪里可以找到它们。但现在，许多药用植物已经消失了。去年，我的孙女发高烧，我找不到能够退热的那种藤蔓。”

她眼中闪烁着泪光：“我们的知识，我们的传统，正在随着森林一起消失。”

中午，李墨飞受邀与部落成员共进午餐。食物简单却富有特色：烤鱼、木薯饼、森林果实和一种用树根熬制的汤。

“这些鱼来自那条河，”一个叫卢卡的年轻人指着远处的河流说，“但现在的鱼比以前少多了，也小了。河水变得浑浊，有时候还有奇怪的气味。”

卢卡是部落里少数受过现代教育的年轻人之一，他能说流利的葡萄牙语。“上游有非法采矿活动，他们用水银分离黄金，污染了整条河流。”

饭后，阿鲁纳带李墨飞参观他们的圣林——一片被部落世代保护的原始雨林。与周围形成鲜明对比的是，这里的树木高大茂密，生机勃勃。

“我们的传统禁止在这里砍伐任何一棵树，”阿鲁纳抚摸着粗糙的树皮，“但去年，一群非法伐木者闯了进来，砍倒了三棵神圣的巨树。”

他指向一处空地，那里已经重新长出了小树苗，但远不能与周围的大树相比。“我们向当局报告，但等执法人员到来时，那些人早已离开。我们失去了不仅仅是三棵树，而是与祖先联系的纽带。”

下午，李墨飞参加了部落的一个特殊仪式——感恩祭。男女老少聚集在记忆树下，唱歌、跳舞，感谢森林的馈赠。

“我们每年举行四次感恩祭，对应着雨季、旱季和两个过渡期，”阿鲁纳解释，“但近年来，季节变得混乱，我们的历法也不再准确。该下雨的时候不下雨，该收获的时候没有收获。”

仪式上，李墨飞注意到一个细节：许多年轻人似乎心不在焉，有些甚至偷偷看手机。

卢卡苦笑着解释：“越来越多的年轻人选择去城里工作。那里有电，有网络，有赚钱的机会。留在这里意味着面对不确定的未来。”

黄昏时分，李墨飞与几位部落长老坐在河边，听他们讲述更多的担忧。

“开发商想在这里建度假村，”一位长老说，“他们承诺提供工作和金钱。但代价是失去我们的土地，我们的生活方式。”