第68章 政党建设（2/2）

这种架构设计，既保证了中央对地方的统一领导，又让地方支部能根据本地实际灵活开展工作，避免了“一刀切”的弊端。1921年12月20日，组织架构方案通过中央委员会审议，为建党做好了制度准备。

党员是政党的“细胞”，首批党员的质量直接决定政党的凝聚力与战斗力。筹备组定下“忠诚优先、能力为辅、兼顾民族”的选拔原则，从楚氏核心幕僚、退役老兵、华人移民、少数民族骨干中筛选，计划选拔1万人，最终因标准严格，只选出9860人，接近1万人的目标。

楚氏核心幕僚与退役老兵是首批党员的“核心层”，共4930人，占比50%。这些人要么跟着楚阳从镇南走过来，要么在抗英战争中立过功，对楚阳与自治事业绝对忠诚。选拔时，筹备组不仅看战功与资历，还要考核对党的认同——每个候选人都要回答“为什么加入华联党”“如何看待民族团结”等问题，不合格者一律淘汰。有个楚氏子弟在回答“民族问题”时说“少数民族要听华人的”，当场被取消资格，楚阳对他说：“党里没有谁听谁的，只有一起干的。”

华人移民中的工商业者与知识分子是“中间层”，共2958人，占比30%。这些人是缅北经济与文化的中坚力量，工商业者能为党提供资金支持，知识分子能参与政策制定与教育普及。选拔时，筹备组重点考察他们对“自治经济自主”的贡献——楚氏货栈的大掌柜周明，因在战争期间为自卫军提供物资，被优先吸纳；镇南中学的教师王华，因主动提出“在缅北开设华文学校”，也成为首批党员。

少数民族中的土司亲信与骨干是“关键层”，共1972人，占比20%。这些人是连接政党与少数民族的“桥梁”，杨正财亲自负责选拔，从佤族、掸族、果敢本地民族中挑选有威望、支持自治的骨干。佤族长老的儿子阿木，因在噶弄山战役中带领佤族士兵冲锋，被选为党员；掸邦土司昂山的秘书岩龙，因多次协助楚礼与掸族土司谈判，也顺利入选。杨正财对这些少数民族党员说：“你们是党在少数民族中的眼睛和耳朵，要把他们的声音带给党，也要把党的政策带给他们。”

1921年12月25日，首批党员名单公示，在果敢、佤邦、曼德勒等地张贴，引发轰动。华人移民看到名单里有自己的同乡，少数民族看到有自己的长老与骨干，都对这个党多了一份认同——这份认同，正是楚阳想要的“凝聚力”。

1921年12月30日，缅北华联党成立大会在果敢楚氏庄园的广场上举行。这天的果敢，飘着入冬后的第一场小雨，却挡不住参会者的热情——9860名首批党员穿着整齐的服装，华人党员戴着蓝色布帽，少数民族党员戴着本民族的头饰，整齐地站在广场上；广场周围，自卫军士兵持枪警戒，防止英军与反动土司的破坏；远处的兵工厂，特意鸣响10声汽笛，为建党大会助兴。

上午9点，楚阳走上主席台，手里拿着《缅北华联党党纲》，声音透过扩音器传遍广场：“今天，我们成立缅北华联党，不是为了争权夺利，而是为了守住我们的土地，守住我们的家！华人也好，佤族、掸族也好，都是缅北人，都是一家人！英国想让我们内斗，我们偏要团结；英国想让我们屈服，我们偏要自强！”

他的话刚落，广场上爆发出雷鸣般的掌声，杨正财带头喊起口号：“华联党万岁！缅北团结万岁！” 口号声此起彼伏，连广场外的民众都跟着喊起来。随后，楚礼宣读《缅北华联党党纲》，每读一条，党员们就齐声喊“拥护”；杨金秀宣布中央委员会与政治局成员名单，名单念到少数民族代表时，广场上的少数民族党员欢呼雀跃。

大会最后，全体党员面向党旗宣誓：“我志愿加入缅北华联党，拥护党的纲领，遵守党的纪律，维护民族团结，抵制殖民干涉，为缅北自治事业奋斗终身！” 誓言声在果敢的山谷间回荡，雨水打湿了党员们的衣服，却浇不灭他们眼中的火焰——这一刻，缅北终于有了一个能凝聚人心、抵御外侮的政党。

大会结束后，楚阳留下中央委员会成员开会，他看着窗外雨中的党员们，感慨地说：“建党只是第一步，接下来要让党走进每个华人移民的家，走进每个少数民族的村寨，让大家知道，跟着华联党，有饭吃、有衣穿、有尊严。” 楚礼点头：“我们会把党纲翻译成各民族语言，让每个缅北人都知道党的初心。”

1922年元旦，缅北华联党机关报《华联报》创刊，头版刊登了建党大会的盛况与党纲全文，报纸被送到每个县、每个村寨，甚至通过楚氏货栈的商队，传到了泰国、越南的华人社区。这份报纸，成了缅北华联党对外宣传的“喉舌”，也成了凝聚缅北人心的“纽带”。

从筹备到成立，15天的时间里，缅北华联党在危机与博弈中诞生，在平衡与妥协中成长。它不仅是一个政党，更是缅北华人与少数民族的“精神支柱”——在它的引领下，缅北自治政权逐渐站稳脚跟，为后续抵御英国殖民渗透、发展经济民生，打下了最坚实的基础。