第162章 游行（1/2）

南达科他州腹地，广袤的草原如同凝固的绿色波涛，在七月灼人的阳光下绵延起伏，一直涌向天际线处那几座沉默的、深紫色的山峰。

黑山是拉科塔人口中的大地心脏，此刻却成了风暴酝酿的中心，在拉什莫尔山冰冷俯视的下方山谷里，一片色彩杂驳的帐篷城正以前所未有的规模野蛮生长。印第安保留地的旗帜，无数部落的图腾旗帜，在干燥燥热的风中猎猎作响，如同无数被唤醒的古老灵魂在无声呐喊。

空气中弥漫着一股奇异的混合气味，干燥泥土的尘土气，燃烧松脂的烟熏味，营地深处大锅里炖煮食物的浓郁香气，还有人群聚集所特有的、带着体温和汗水的微酸气息。人声鼎沸，各种印第安方言的交谈、古老歌谣的吟唱、孩童的嬉闹声、不断爆发的欢声笑语……汇成一片持续不断的、充满生命力的喧嚣海洋。

然而，这喧嚣之上，是躲在阴暗处阴冷的目光。

“嗒嗒嗒——”

不远处的山坡上，一群牛仔打扮的红脖子，勒住马，死死的盯着下面那群猎物，这些喧嚣就像是对猎手的嘲讽，但这不影响他们观察猎物，寻找时机，发起致命的攻击。

部落也感受到了联盟带来的压力，一种无形的、来自国家机器的沉重压力，沉沉地压在每一个帐篷的帆布顶上，压在每一个部落人员的肩头。空气里除了尘土和松脂味，还悄然弥漫开一丝铁锈般的、属于紧张和恐惧的气息。

在营地中心偏北，一片相对开阔的草地上，伫立着一顶巨大的圆锥形帐篷——部落议事会帐篷。深褐色的牛皮帐篷布厚重而古老，上面绘着褪色却依然有力的部落符号：野牛、雷鸟、星辰轨迹，帐篷顶端，一支装饰着鹰羽的旗杆笔直刺向蓝天。

帐篷内，没有外面那种喧嚣的热度，只有一种沉甸甸的、令人窒息的压抑，昏暗的光线透过牛皮帐篷顶的缝隙和门帘边缘射入，在布满岁月痕迹的兽皮地毯上投下几道光柱，光柱中，尘埃无声地飞舞。

十几个人围坐在帐篷中央一个象征性的小火塘周围，火塘里没有火，只有一些冷却的灰烬，围坐者有男有女，大多是上了年纪的长者。

他们脸上刻着风霜和忧患的深纹，眼神浑浊却锐利如鹰隼，穿着传统的缀满珠饰的鹿皮衣，或色彩庄重的棉布裙。沉重的银饰在他们胸前、手腕上随着微弱的呼吸起伏，偶尔发出极轻微的碰撞声，几位较为年轻的首领坐在外围，同样眉头紧锁，双手紧握。

弓琳琳原本不想参加这个长老议事会的，但是仰望星辰者请求她务必参加，小羽又跑过来死拉硬拽的，她无奈来到了会场，接受新加入部落长老们的审判。

“弓小姐，”一个苍老而沙哑的声音打破了死寂，说话的是坐在火塘正北位置的新来的部落长老灰熊之步，他脸上沟壑纵横，如同干涸的河床，眼神却依旧像年轻时追逐野牛群般锐利，直直刺向角落的弓琳琳，“华盛顿的鹰犬在收紧他们的爪子，我看到了他们在远处盯着我们的耳目……他们在等什么？等我们犯错？等一个借口？”

他枯瘦的手指指向帐篷外山坡上露出身影的十二个牛仔身影，“我们聚集在这里，是为了祖先的骨头能安息，为了族群的传统能够延续下去，为了我们的孩子有一处生存之地，或者说活下去！不是为了让那些穿制服的狼把枪口对准我们！”

帐篷内响起一片低沉压抑的附和声，忧虑如同实质的烟雾在空气中弥漫，一位戴着厚重玳瑁眼镜、头发花白的老妇人灰云，声音颤抖地补充：“琳琳，孩子，我们不是害怕，我们经历过的苦难你想象不到，我仍记得白人的病毒夺取我亲人的画面……我们怕的是，这一次，我们流了血，依然无法守住这片土地，这一次我们可是聚集到了一起，所有的希望、种子都在这里！这一次再被屠戮，我们的种族可能会灭绝！”

沉重的历史记忆，“伤膝河大屠杀”那浸透雪原的鲜血阴影，瞬间笼罩了整个议事会帐篷。老人们下意识地拢紧了身上的披肩或毯子，年轻的首领们则攥紧了拳头，牙关紧咬，眼中燃起屈辱的火焰。

就在这时，飞鹰不顾弓琳琳的皱眉示意，毅然决然的站起了身，“我们有五千……”

似乎是看出了弓琳琳的不满，仰望星辰者一把将飞鹰拉回到地上，打圆场道：“如果有事情，我们苏族必然会挡在最前面。

弓琳琳没有立刻回应老酋长的质问和老妇人的担忧，她站起身，动作不疾不徐，走到火塘边空着的一个位置，盘腿坐下，正好面对着老酋长灰熊之步和忧心忡忡的灰云，她抬起头，目光平静地扫过帐篷内每一张写满焦虑、愤怒和迷茫的脸。令人窒息的沉默中，她的嘴角，却极其缓慢地向上弯起，勾勒出一个清晰无比、甚至带着一丝玩味的微笑。

那微笑像投入死水潭的石子，让所有注视着她的人心头猛地一跳。

“各位尊敬的叔叔阿姨，兄弟姐妹，”她的声音不高，却异常清晰，带着一种奇特的穿透力，瞬间压下了帐篷内所有的杂音和不安的呼吸，“他们当然在等，等我们愤怒，等我们失控，等我们像一百三十年前那样，拿起武器，冲向他们架好的机枪。”

她微微停顿了一下，深黑色的眼眸里闪烁着冷静到近乎冷酷的光芒，“先不谈真打起来会如何，只说对方的想法，他们无非是想历史重演，再添一个‘伤膝河’。让我们的血成为他们教科书里轻描淡写的一笔，或者……成为他们出兵‘平叛’、彻底剥夺我们最后一点自治权的完美理由，而我们的历史只会在未来的某个游戏中被拿出来引用一下，继续榨取剩余价值。”

她的话像冰冷的针，刺破了帐篷里弥漫的悲愤情绪，让众人心头一凛。

“不过他们想多了，”弓琳琳的声音陡然变冷，脸上的笑容却丝毫未减，反而加深了那份奇异的笃定，“他们需要理由，我何尝不是在找理由，谁是猎人，谁是猎物都搞不清楚，这样的游戏才有意思……”

“这不是游……”似乎触动了某个神经，野牛部落的酋长咆哮道。

“吼什么吼，动动脑子好吧，就你这样的，人家未来会给你装两只牛角，让你们野牛部落直接化身牛头人，整天只会喊为了部落！”弓琳琳似乎是有些不解气，白了他一眼，“历史是胜利者书写的，搞不好人家还弄个黑暗之门，说是你们入侵抢夺底盘，怜悯你们才给了一块生存之地……”

“喷地上你负责洗干净！”野牛部落的长老突然一口老血顶了上来，被弓琳琳一吼硬生生的卡在嗓子眼，仰望星辰者忙上前给他疏导了半天才缓过来。

弓琳琳没有理会愤怒的众人，自顾自的说道：“不过没有千日防贼的道理，与其等他们出招，不如我们自己布局，”她伸出三根手指，在昏暗的光线下，指节分明，如同某种神秘的图腾手势，“三场戏，不多不少，咱们就化被动为主动了，后面的交给我负责，你们全力配合就行，谁赞成？谁反对？”

众人看了看血没喷出来，憋的脸红脖子粗的野牛部落酋长，没有人敢反驳大姐大的任何意见，于是开始和谐的进入执行环节……

第一幕的帷幕，在距离主营地约二十英里外、一条被烈日烤得发烫的道路上拉开，这条道路是达科他州政府计划修建的公路，土路两侧长着枯黄的杂草，两侧是连绵起伏、空旷寂寥的草原，一直延伸到遥远的地平线。

这里曾是十九世纪臭名昭着的“血泪之路”在达科他地区的延伸段之一，无数印第安部族在刺刀和皮鞭的驱赶下，被迫离开世代居住的家园，沿着类似的道路走向未知的“保留地”，途中洒满了饥饿、疾病和死亡的泪水。

此刻，这条承载着无尽苦难记忆的旧路，被赋予了新的使命。

几十名印第安人，有男有女，有老有少，穿着故意做旧的、显得褴褛不堪的衣物，破洞的棉布袍子、磨得发亮的鹿皮坎肩，脸上涂抹着象征疲惫和悲伤的灰黑色油彩，他们排成一条蜿蜒而沉默的队伍，在滚烫的柏油路上缓慢地、无比艰难地前行。

队伍的核心，是几位真正年迈的长者，由年轻人搀扶着，每一步都走得摇摇欲坠，几个年幼的孩子被母亲紧紧抱在怀里，小脸上也涂着油彩，眼神懵懂而带着一丝被刻意引导出的惊恐，整个队伍弥漫着一种无声的、令人心碎的悲怆。

队伍的前方和后方，由拜上帝教忠粉扮演的“白人警察”和“民兵”，穿着模仿十九世纪风格的粗劣制服，脸上戴着遮住半张脸的黑色面具，只露出冷漠的眼睛。他们手持象征性的、没有开刃的旧式步枪或长棍，粗暴地推搡着队伍中走得慢的人，嘴里发出模仿白人腔调的、充满鄙夷和威胁的呵斥。

“快走！该死的红皮猪猡！别磨蹭！”

“再不走就吃鞭子！”

“你们的土地？呸！现在是合众国的了！”

一个扮演警察的强壮青年，按照事先的排练，猛地推搡队伍中一位扮演老妇人的演员。那老妇人本就步履蹒跚，被这用力一推，一个趔趄，“啊”地一声惊呼，重重摔倒在滚烫粗糙的路面上。

她挣扎着想爬起来，扮演警察的青年却上前一步，毫不留情地抓住她花白散乱的头发，作势要将她强行拖拽起来，老妇人发出痛苦的呻吟，眼中瞬间涌出的泪水冲刷着脸上的油彩，留下清晰的痕迹，旁边扮演她女儿的女演员立刻扑上去，哭喊着试图保护母亲，却被另一个扮演民兵的人粗暴地推开。

这一切，都被几个隐蔽机位的摄像机镜头清晰拍下，镜头巧妙地避开了推搡者的面具，只捕捉被推搡者痛苦的表情和施暴者冷酷的手部动作。高倍的镜头忠实地记录下老妇人被拖拽时手臂上瞬间出现的红痕，记录下孩子被吓得哇哇大哭时流下的真实眼泪，记录下扮演民兵者面具孔洞里那双刻意表演出的、毫无人性的冰冷眼神。

与此同时，在营地临时搭建的“媒体中心”——一顶稍大的帐篷里，弓琳琳和她的导演团队正点评、挑选着视频画面。屏幕上，老妇人被拖拽的慢镜头特写、孩子惊恐哭泣的脸庞、施暴者冷漠的身影，在精心剪辑下，冲击力被放大了数倍。

弓琳琳戴着耳机，冷静地对着麦克风下达指令：

“c组热气球拍摄组的，俯拍全景，要突出道路的荒凉和队伍的渺小无助。”

“现场手持，给那个孩子眼泪特写，推上去！对，就是现在！”

“扮演民兵的，动作再粗暴一点！但记住，绝对不准造成真实伤害！重点是‘表演’出的暴力和无助！”

“下一场的背景布置好了没，我选的塔蕾莎到位了吗？萨尔·战歌在塔蕾莎的帮助下脱离敦霍尔德庄园的剧本都发下去……”

指令一条一条的发出去，她斜坐在躺椅上，看着屏幕上那些极具煽动性的画面，眼神里没有丝毫波动，只有一种近乎机械的精准评估，在未来，她见过太多太多感人泪下的画面，这是一场精心编排、目标明确的媒体奇袭，效果是爆炸性的。

当这些经过精心挑选和剪辑的画面片段，出现在旧金山新闻联播中时，舆论瞬间被引爆，在弓琳琳的熏陶下，标题党早已活跃在美国新闻界，那一个个震惊体触目惊心。

【南达科他惊魂！历史重演？警察暴力驱赶和平示威印第安老弱！】

【‘血泪之路’再现？直击拉科塔人遭遇野蛮对待！】

【他们像驱赶牲口一样对待我们！——印第安长者泣血控诉！】

各大报纸疯狂转发、评论，所有人都看到了新闻联播慢镜头里，老妇人被拖拽时手臂上瞬间出现的红痕，孩子惊恐的脸庞被报纸引用的最多，配文“谁的童年该承受这些？”，萨尔和塔蕾莎的狗血爱情故事……

白宫新闻秘书被迫召开的记者会瞬间被淹没在汹涌的质询浪潮中，记者们高举着手，问题尖锐如刀：

“总统是否知晓南达科他州发生的针对印第安原住民的暴力事件？政府对此有何回应？”

“这是否是联邦执法机构过度使用武力的又一例证？是否有国民警卫队介入的计划？”

“政府如何解释印第安人仍在遭受如此不公的对待？这与历史上的‘血泪之路’有何本质区别？”

新闻秘书措手不及，额角渗出细密的汗珠，只能反复强调“白宫已高度关注此事”、“具体情况尚在调查中”、“呼吁各方保持冷静克制”、“联邦政府尊重所有公民的和平集会权利”……这些苍白无力的官方辞令在极具冲击力的电视画面面前，显得如此虚伪和空洞。

非犹太裔控制的报纸基本都在大肆宣扬，停止对印第安人的暴行、今日的血泪之路、为拉科塔人寻求正义，各个新闻媒体还将自己录制的画面投稿旧金山电视台，请求发布专题报道。无数普通民众，尤其是少数族裔群体和自由派人士，被激起了强烈的义愤，要求彻查、要求道歉、要求保护印第安人权利的呼声一浪高过一浪。

南达科他州政府和当地执法部门更是焦头烂额，面对铺天盖地的指责和汹涌的民意，他们紧急发布声明，极力辩解。

“我们没有安排人去暴力执法！存在严重误导！”

“那是印第安事务局的人！他们一直在达科他州游荡！”

“州警当时均在安全距离外监控，绝无任何直接肢体接触！”

然而，在那些精心炮制、极具视觉冲击力和情感煽动性的画面面前，这些澄清声明显得如此苍白和徒劳，怀疑的种子一旦播下，便疯狂滋长，人们更愿意相信他们亲眼所见的“暴行”，尤其是当这“暴行”完美契合了他们对历史上种族压迫的认知框架时。

“误导？谁会用这么残酷的方式误导？”

“看看那老人的伤痕和孩子的眼泪！”

“政府又在撒谎掩盖了！”

“血泪之路重现”这第一幕戏，如同一颗精准投入舆论湖心的炸弹，激起的不是涟漪，而是滔天巨浪，它成功地撕裂了平静的表象，将“印第安人遭受系统性不公”的尖锐议题，以一种无法回避、极具情感煽动力的方式，粗暴地塞进了全美公众的视野中心。

政府被这突如其来的“暴行”指控打得措手不及，陷入了被动解释、疲于应付的舆论泥潭。

第一幕引发的舆论海啸尚未完全平息，第二幕的舞台已在黑山山脉深处一片被称为“野牛背脊”的山谷中悄然搭起，这里远离主营地，也远离任何公路，只有蜿蜒崎岖的土路通往外界，山谷环抱，峭壁耸立，谷底流淌着一条清澈但水量日益减少的溪流。

这里并非传统的宗教圣地，但弓琳琳赋予它一个极具象征意义的新名字——“生命之泉圣谷”。

圣谷的核心，并非古老的图腾，而是一个巨大的、锈迹斑斑的钢铁怪物——一座已经废弃多年的旧矿场，矿渣堆像丑陋的疮疤侵蚀着翠绿的山坡，渗漏的油污在溪流旁形成一片片刺目的、五彩斑斓的油膜，空气中弥漫着若有若无的、令人不安的化学品气味。

几天后，一个身影的出现，让这个沉寂的山谷瞬间成为瞩目的焦点。