第346章 草稿有了（2/2）

“有这意思，我跟你说完之后，也在继续思考，现在还是朦胧初始考虑，咱们继续梳理精简，让我琢磨一下。”游刃也是多了很多启发，审慎道。

“咳嗯，精简一下，比如男m，吃屎喝尿的激情，就是反馈情绪的，而女王让男m吃男s鸡吧，也许抵触，那种激情消退的清醒，被迫吃鸡吧的无感，就是理智的；而男s那种得了机会的得意，肆无忌惮的猖狂，桀骜不驯的作弄，如入无人之境的心态就像是语言文学的迸发；而女王作为主导者，需要观察协调把握这个事的局面生发，如何安排，就需要智慧理性，而这个事说到底又是参与者内心觉得有美感的一件事。”温略韬清了清嗓子，用心归纳道。

“嗯，我现在觉得，知情意的分析框架已经不够用了，在这里我觉得这算是提出来了一个新的分析框架问题，重置分析的基本运作，或者说知情意也是延伸的作品，而要害就在于共在问题，只有宾语如何的，只有主语如何的，宾主共在如何的，这才算是一个分析元点。”游刃审慎道。

“现代教育总要培养人有理想，如果这样看，那无非是文学的激动，而现代教育里，一方面培养人按部就班的接受什么，一方面培养人潜移默化稳固某种情绪，这正是让人到了反馈境界，而步入社会后，仍然是反馈+文学的双重变奏，而教人共在历史理性智慧美学的东西，恰恰成了人们嗤之以鼻的对象。”温略韬触类旁通，想到了很多事。

“包括说各种性爱形式，说到底也要归根于群交这个丰富的点，以至于可以滋生出各种形式的偏颇的绿帽，乱伦，调教，野外，同性，变性等花样，或是反馈，或是语言，或是小型历史行为。”游刃补充道。

温略韬在沉吟，游刃又意识到了什么，说道：“我觉得这个还可以化约为他律性内律性问题，不论是理智还是情绪的反馈，无非只是反馈他人，是典型的他律性的，而所谓的天人合一无非是把自我广而扩之的积极自闭症，是彻底的内律性，以至于没有对象的把对象纳入主观里，整个世界都是自己的自闭世界，这是另一种类型，而《道德经》讲以天下观天下的实事求是态度，是默认主语虚在的与宾语共在，这里的秘密是，不再是把宾语压缩在我的主语，也不是扩充主语以至于笼罩所有宾语，而是主语宾语共同成全了‘新的章法’，成了‘事’-‘史’。压缩宾语是恶狠狠的杀，而主语笼罩是一种偷盗，只有宾主共在才能共同成事，而美学的位置也在此，既不是自闭症，也不是烦人大魔王。”游刃说的时候神采奕奕，这事好像这么理解才更符合那心中的感悟。