第40章 什么才是大一统王朝（2/2）

唐代倭国有遣唐使，倭国的都城平城京仿长安而建，新罗人大量入唐为官。

这种文明影响力甚至跨越了神洲，万里之外的西域圣人曾告诫门徒“学问虽远在中国，亦当求之”，而怛罗斯之战后，华夏的造纸术传入泰西，成为文明交流的经典例证。

至于宋朝，因军事上对辽、金、蒙处于劣势，文明优势不再突出，与周边政权形成“文明均势”，文明输出的力度远不及汉、唐，这也是宋朝不被视为大一统的重要原因。

与唐代在神洲的天朝上国的核心地位相比，圣明在圣洲的文化向心力也非常强大。

朱高燧身为穿越者，在他的认知当中，高等文明对低等文明来说就是降维打击。

当威压圣洲中西部土着部落上千年的咸水部落被击败之后，圣洲土着已经不能算是圣明开拓过程中的敌人，而是变成圣明开拓的助力、带路党。

因此，在向外传播华夏文明这个方面，圣明已经做的非常好。

第三个方面，王朝的影响力要达到万国来朝的程度。

万国来朝不仅是每个华夏皇帝的梦想，同样也是大一统王朝的基本特征。

大一统王朝必须具备“强则服远”的实力，即对拒不归附的势力能果断征伐，对主动臣服的邦国能有效庇护。

汉朝击败匈奴、唐朝消灭高句丽，都是通过军事优势消除潜在威胁。

而新罗因依附唐朝，得以在半岛站稳脚跟，正是“归附者得利”的例证。

这种“万国来朝”的成就，对皇帝而言是统治合法性的证明，只有江山一统且国力强盛，才会被周边列国奉为“共主”。

永乐年间，朱棣派遣郑和下西洋，官方贸易暂且不说，至少通过船队水师展示了大明的超强国力，维持了大明天朝上国的神洲霸主地位。

宋朝不够格，达不到大一统王朝的标准，便因为其北方存在强大的文明程度不亚于宋朝的辽朝。

再后来，两朝以《澶渊之盟》确立“兄弟之国”的关系，在神洲大地上形成“两帝并立”的格局。

故而，宋朝无力征服辽朝，更无法成为周边列国公认的“共主”，也就谈不上“万国来朝”。

朱高燧建立的圣明，此时不仅没有把圣洲的中部、东部并入疆域，更没有让南部列国俯首称臣。

“大统一”侧重于在较大范围内实现领土、政权的合并和集中。

“大一统”不仅是地域上的统一，还包括制度、思想观念、价值体系等的一致性和整体性，更强调在政治、思想、文化等多个方面实现高度的集中和统一，具有更深厚的历史、文化和政治治理的内涵。

总而言之，大一统王朝既要拥有广阔且稳固的核心疆域，能通过中央集权实现有效治理，又得具备强大的文明向心力，更要以强盛国力构建“万国来朝”的国际秩序。

一个王朝唯有同时满足这三个大的条件，才能称得上真正的大一统王朝。

历史上的宣德朝只有十年，如今已经是宣德元年。

也就是说，朱高燧最迟需要在宣德十年之前，把圣洲中部、东部并入圣明版图，让北部土着全部臣服接受册封成为土司，同时让圣洲南部列国俯首称臣，实现圣明的万国来朝！

届时他才算真正在圣洲建立了大一统王朝！

copyright 2026