第37章 性命双修2（2/2）

“大隐隐于市”，真正的修炼者并不在远离尘嚣的深山之中，而是于日常中寻求道的真谛。

“先尽人道，后进仙道”，我们首先要做的，是完善自己的人格，尽到作为一个人的责任和义务。人道，即是人间的道德和伦理，是我们每个人都应该遵循的基本准则。只有在尽好人道的基础上，我们才有资格去追求更高层次的仙道。

在修行的道路上，有一种名为“补漏堵破体”的方法。这种方法的核心，在于通过修炼来弥补我们身体和心灵上的漏洞，使我们能够抵御外界的干扰和诱惑，保持内心的平静和坚定。

入门时一般是由命入性，这意味着我们首先要认识到自己的命运和天命，了解自己的天赋和使命。

“性靠自悟，命靠师传。”性，乃指心性、神性，是修真者内在的修炼核心。它的修炼需要靠自己的心灵去感知，去体验，去领悟那微妙的、玄妙的、奇妙的变化。

命，则是指生命、形体，是修真者外在的修炼载体。炼形（命）的修炼，涉及到一系列的方法、步骤、火候时机等特殊因素。这些因素需要精细的掌握和调控，稍有差池，便可能前功尽弃，无法结丹。

在修行的功态中，以及日常生活的点滴里，总会遇到诸多玄妙之境。当个体能够窥视玄境，不仅仅是视野的拓展，更象征着内在力量的觉醒。此时，元神如同冬眠的猛兽逐渐苏醒，预示着天目悄然开启。

当天目初开，意味着元神尚处于幼弱的状态，如同初生的婴儿。对于那些已经成功培炼元神，使其出壳做功的修行者来说，他们的元神在刚脱离肉体的那一刻，如同被赋予了新的生命。

当本命元神在修炼过程中，初次凝聚并分化出一缕新的元神时，其能量如同涓涓细流，尚未完全充盈。它的生命力短暂而脆弱，仅仅能维持一年的寿命，一年之后，便会有新的元神接替其位。

在这短暂的寿命期间，我们对待这一元神的态度，将直接影响到其未来的发展和我们自身的健康。如果我们轻率言辞，或有意地使用其功能，就如同在细弱的幼苗上施加过重的压力，必会使其受到严重的损伤。有的人，或许因为一时的冲动或无知，而使得这一元神受到无法挽回的损害，进而可能引发身体上的疾病，让生命之花提前凋零。